念奴娇·春雪咏兰
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。"
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。"
且喜声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。"
"桑门许辩才，外学接宗雷。护法麻衣净，翻经贝叶开。
遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。"
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
"白日向西没，黄河复东流。人生足着地，宁免四方游。
哀挽渭川曲，空歌汾水阳。夜泉愁更咽，秋日惨无光。
念奴娇·春雪咏兰拼音解释:
wo xing zi bei .zhu long gua se .he wang bu zhi .wo you jing jing .he dao bu xing xi ..
bu zhi bi yan yuan feng shi .you wen yong shu ri ji xing ..
yuan jiao san sheng duan .jiang liu yi shui tong .qian cheng qian wan li .yi xi su ba dong ..
dong feng er yue huai yin jun .wei jian tang li yi shu hua ..
qie xi sheng xiang ying .ning ci ji lv qian .zhi yin ru jian shang .ya diao wei jun chuan ..
.sang men xu bian cai .wai xue jie zong lei .hu fa ma yi jing .fan jing bei ye kai .
yao wen xiang fang pin feng xue .yi zui han xiao shui yu tong ..
xian cheng bu ke qi .duo bie zi kan bei .wei wen tao yuan ke .he ren jian luan shi ..
.bai ri xiang xi mei .huang he fu dong liu .ren sheng zu zhuo di .ning mian si fang you .
ai wan wei chuan qu .kong ge fen shui yang .ye quan chou geng yan .qiu ri can wu guang .
译文及注释
译文
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
走到家门前看见野(ye)兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静(jing)静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天(tian)地宽广，休闲的日子好快(kuai)活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又(you)把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小(xiao)小的文吏也终视其不见。
魏王梦见甄(zhen)氏留枕，赋诗比作宓妃。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
注释
如倩女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也：像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩，美丽的女子。
224、飘风：旋风。
〔辽夐（xiòng）〕辽阔遥远。夐，远。
197、悬：显明。
⑵采薇：商末孤竹君之子伯突、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。
举辉：点起篝火。
⑤崔嵬：高大，高耸。《楚辞·屈原·涉江》：带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
赏析
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几(you ji)分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
起首两句先写了寻芳而醉的过程，流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉(bu jue)醉流霞，依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日，诗人一路追寻着繁花的踪影，在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时，依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花，所以怀着浓厚的兴趣，殷切的心情，特地独自去“寻芳”；既“寻”而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称颂，不能自已；流连称颂之馀，竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广，使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。“流霞”，将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”，含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中，可以想象出花的绚烂、美艳，想象出花的芳香和形态，加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在树上，灿若流霞），由倚树而不觉沉眠，由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序，而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出，进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
于是，诗歌自然而然地转写思乡述旧之情，抒写其抱负与不幸。公元784年（德宗兴元元年），柳宗元曾随父亲移居夏口（今湖北武昌），“羁贯”句指的应该就是这次南迁，这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区，柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然，诗人追求的不是功名利禄，而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士，因父丧耽误了几年，至26岁始任集贤殿正字，此后春风得意，一路青云，33岁时被提升为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治，兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居：故居就在沣水边上，那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念，更何况那是他施展才华，实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场，落得贻笑(yi xiao)山林的尴尬，说自己太微薄无用，把官场升迁的琐事看得过重，但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤，是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上，志大才高的柳宗元就是被贬到永州后，也一直没有熄灭他的理想之火，这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱(di yu)的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
末二句又转笔，说自己与苏辙都在怀念自己的兄长，但欲归不得，空自惆怅，时光飞度，日月催人，二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼(shi)，兄弟间感情都很好，诗所以作双收，把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典，写兄弟之情，与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收，含蓄不露，又具有独特性，所以方东树称赞说：“收别有情事，亲切。”
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几(you ji)分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
起首两句先写了寻芳而醉的过程，流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉(bu jue)醉流霞，依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日，诗人一路追寻着繁花的踪影，在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时，依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花，所以怀着浓厚的兴趣，殷切的心情，特地独自去“寻芳”；既“寻”而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称颂，不能自已；流连称颂之馀，竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广，使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。“流霞”，将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”，含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中，可以想象出花的绚烂、美艳，想象出花的芳香和形态，加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在树上，灿若流霞），由倚树而不觉沉眠，由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序，而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出，进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
于是，诗歌自然而然地转写思乡述旧之情，抒写其抱负与不幸。公元784年（德宗兴元元年），柳宗元曾随父亲移居夏口（今湖北武昌），“羁贯”句指的应该就是这次南迁，这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区，柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然，诗人追求的不是功名利禄，而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士，因父丧耽误了几年，至26岁始任集贤殿正字，此后春风得意，一路青云，33岁时被提升为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治，兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居：故居就在沣水边上，那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念，更何况那是他施展才华，实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场，落得贻笑(yi xiao)山林的尴尬，说自己太微薄无用，把官场升迁的琐事看得过重，但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤，是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上，志大才高的柳宗元就是被贬到永州后，也一直没有熄灭他的理想之火，这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱(di yu)的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
末二句又转笔，说自己与苏辙都在怀念自己的兄长，但欲归不得，空自惆怅，时光飞度，日月催人，二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼(shi)，兄弟间感情都很好，诗所以作双收，把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典，写兄弟之情，与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收，含蓄不露，又具有独特性，所以方东树称赞说：“收别有情事，亲切。”
创作背景
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
方履篯( 近现代 )
收录诗词 (7953) 首
简 介
方履篯 （1790—1831）清顺天大兴人，字彦闻，号术民。嘉庆二十三年举人，官福建闽县知县。学问赅博，工诗词及骈体文，酷嗜金石文字。有《万善花室文集》、《河内县志》、《伊阙石刻录》等。卒年四十一。
望海楼
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
"千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，
"叹息不相见，红颜今白头。重为西候别，方起北风愁。
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
云月孤鸿晚，关山几路愁。年年不得意，零落对沧洲。"
"雨后园林好，幽行迥野通。远山芳草外，流水落花中。
清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
君去期花时，花时君不至。檐前双燕飞，落妾相思泪。
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取，能使支公道场古。"
眼见行人车辗过，不妨同伴各东西。"
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
"五都来往无旧业，一代公卿尽故人。
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
尔独不可以久留。"
从军诗五首·其五
"百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
"讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事，
"忽佩交州印，初辞列宿文。莫言方任远，且贵主忧分。
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
云势将峰杂，江声与屿兼。还当见王粲，应念二毛添。"
出身三十年，发白衣犹碧。日暮倚朱门，从朱污袍赤。
"云起山苍苍，林居萝薜荒。幽人老深境，素发与青裳。
寇准读书
独夜焚香礼遗像，空林月出始应回。"
雪晴山嵴见，沙浅浪痕交。自笑无媒者，逢人作解嘲。"
佳人窅何许，中夜心寂寞。试忆花正开，复惊叶初落。
那个髇儿射雁落，白毛空里乱纷纷。"
听调琴弄能和室，更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇，
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
尝闻阊阖前，星拱北辰箓。今来大明祖，辇驾桥山曲。
减字木兰花·新月
"僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
昨日闻君到城阙，莫将簪弁胜荷衣。"
道气清凝分晓爽，诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷，
依然望君去，余性亦何昏。"
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。"
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
信陵君窃符救赵
复有金玉音，焕如龙凤章。一闻灵洞说，若睹群仙翔。
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促，已觉春风习习和。
雄词封禅草，丽句阳春曲。高德十年兄，异才千里足。
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
昔人未为泉下客，行到此中曾断肠。"
花时苟未赏，老至谁能止。上客屡移床，幽僧劳凭几。
渔商三楚接，郡邑九江分。高兴应难遂，元戎有大勋。"
门有车马客行
"柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
青葱当淑景，隐映媚新晴。积翠烟初合，微黄叶未生。
苍天暨有念，悠悠终我心。"
"盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。
我生好闲放，此去殊未返。自是君不来，非关故山远。"
清光日修阻，尺素安可论。相思寄梦寐，瑶草空氛氲。"
"青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，
"苦心三十载，白首遇艰难。旧地成孤客，全家赖钓竿。
有杕之杜
"出山更回首，日暮清溪深。东岭新别处，数猿叫空林。
"先生沈病意何如，蓬艾门前客转疏。
"积水与寒烟，嘉禾路几千。孤猿啼海岛，群雁起湖田。
丝泪可销骨，冶容竟何补。竹林谅贤人，满酌无所苦。
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
"圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。
联镳长安道，接武承明宫。君登玉墀上，我侍彤庭中。
举目关山异，伤心乡国遥。徒言欢满座，谁觉客魂消。"
山中与裴秀才迪书
"祖庭三献罢，严卫百灵朝。警跸移前殿，宫车上渭桥。
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。"
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
"翔凤边风十月寒，苍山古木更摧残。
县中贤大夫，一月前此游。赛神贺得雨，岂暇多停留。
牛渚中流月，兰亭上道春。古来心可见，寂寞为斯人。"
屈原列传
月明寻石路，云霁望花源。早晚还乘鹤，悲歌向故园。"
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。"
"盛宴倾黄菊，殊私降紫泥。月营开射圃，霜旆拂晴霓。
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
不记逃乡里，居然长子孙。种田烧险谷，汲井凿高原。
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"