首页 古诗词 九日闲居

九日闲居

金朝 / 胡处晦

"隔窗栖白鹤,似与镜湖邻。月照何年树,花逢几遍人。
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。
"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
"仙郎膺上才,夜宴接三台。烛引银河转,花连锦帐开。
若访郡人徐孺子,应须骑马到沙村。"
献地非更宅,遗忠永奉恩。又期攀桂后,来赏百花繁。"
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
"别馆青山郭,游人折柳行。落花经上巳,细雨带清明。
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
"空山摇落三秋暮,萤过疏帘月露团。
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。


九日闲居拼音解释:

.ge chuang qi bai he .si yu jing hu lin .yue zhao he nian shu .hua feng ji bian ren .
.song jing yin qing feng .deng tai gu si zhong .jiang ping sha an bai .ri xia jin chuan hong .
.zu ting san xian ba .yan wei bai ling chao .jing bi yi qian dian .gong che shang wei qiao .
tong ju nv ban zheng yi shang .zhong ting han yue bai ru shuang .jia sheng shi ba cheng cai zi .
.xian lang ying shang cai .ye yan jie san tai .zhu yin yin he zhuan .hua lian jin zhang kai .
ruo fang jun ren xu ru zi .ying xu qi ma dao sha cun ..
xian di fei geng zhai .yi zhong yong feng en .you qi pan gui hou .lai shang bai hua fan ..
yi dian yi kuang duo yi qi .da jiao yi sheng qi rang bi .hui hao shu hu qian wan zi .
.dong tu miao ren shang you can .huang huang ya xiang chu chao duan .shou chi guo xian qun liao wei .
.lian dan wen wu huo wei cheng .mai yao fan lv ju tao ming .chu gu mi xing luo yang dao .
.bie guan qing shan guo .you ren zhe liu xing .luo hua jing shang si .xi yu dai qing ming .
xie an tai ze lan chuan zan .gao seng jing wang shan tong zhu .zou li xuan lai shui ya shen .
.kong shan yao luo san qiu mu .ying guo shu lian yue lu tuan .
.wo yu sheng tian tian ge xiao .wo yu du shui shui wu qiao .wo yu shang shan shan lu xian .
.wan li nan tian wai .qiu shu yu xue jian .wang lai cheng bai shou .dan mu jian qing shan .

译文及注释

译文
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
美丽的邻家女子(zi),白天时(shi)用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一(yi)样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们(men),一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起(qi)的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口(kou)各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如(ru)果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴(ke)慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
(二)
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋(lou)的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。

注释
2.三年:作者自1645年(弘光元年/顺治二年)起,参加抗清斗争,出入于太湖及其周围地区,至1647年(顺治四年),共三年。
欲:想要。
固也:本来如此。固,本来。
10、皆:都
[12]顾瞻:回首眺望。城阙:指京城洛阳。引领:伸长脖子。
⑧渚:水中小洲。

赏析

  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强(bing qiang)起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  《《悲愤(bei fen)诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写(miao xie)和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射(fang she)出奇异的哲理光彩。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里(na li)种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形(de xing)象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

胡处晦( 金朝 )

收录诗词 (7857)
简 介

胡处晦 胡处晦,生平不详。其《上元行》诗当作于钦宗靖康二年(一一二七)。

惊雪 / 刘容

"苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶闲。
"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。
"调元方翼圣,轩盖忽言东。道以中枢密,心将外理同。
更闻仙士友,往往东回首。驱石不成羊,指丹空毙狗。
欲问明年借几年。"
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"


渡辽水 / 赵芬

倚玉交文友,登龙年月久。东阁许联床,西郊亦携手。
"殿有寒灯草有萤,千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰,
"雨霁天池生意足,花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香,
诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟,玉柄摇风满夏衣。
"樽酒邮亭暮,云帆驿使归。野鸥寒不起,川雨冻难飞。
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
独居方寂寞,相对觉蹉跎。不是通家旧,频劳文举过。"


淮村兵后 / 李宪乔

闻道官家中苦难。回花侧叶与人别,唯恐秋天丝线干。
"中岁分符典石城,两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏,
度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
世情本难合,对面隔山丘。况复干戈地,懦夫何所投。
美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"
"孤城笛满林,断续共霜砧。夜月降羌泪,秋风老将心。
城下秋江寒见底,宾筵莫讶食无鱼。"
"壮龄非济物,柔翰误为儒。及此斋心暇,翛然与道俱。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 姚士陛

"三五二八月如练,海上天涯应共见。不知何处玉楼前,
罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"
"陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"
独立衡门秋水阔,寒鸦飞去日衔山。"
寒潮来滟滟,秋叶下纷纷。便送江东去,徘徊只待君。"
新欢追易失,故思渺难裁。自有归期在,劳君示劫灰。"
"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。


祝英台近·除夜立春 / 纥干着

"衰病苦奔走,未尝追旧游。何言问憔悴,此日驻方舟。
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
"恭闻林下别,未至亦沾裳。荻岸雨声尽,江天虹影长。
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"
"误以音声祈远公,请将徽轸付秋风。


夏意 / 邓仁宪

应念龙钟在泥滓,欲摧肝胆事王章。"
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
"渡水傍山寻石壁,白云飞处洞门开。


夏夜苦热登西楼 / 宋廷梁

"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"
敛板辞群彦,回车访老农。咏诗怀洛下,送客忆山东。
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"
芝兰方入室,萧艾莫同途。馥馥香犹在,青青色更殊。
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
通庄走声利,结驷乃旁午。观化复何如,刳心信为愈。


和子由苦寒见寄 / 允禄

子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
自可殊途并伊吕。"
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
清露泫珠莹,金波流玉徽。忘言我造适,瞪视君无违。


病起荆江亭即事 / 曹贞秀

岁之秋深,蝉其夕吟。披衣轩除,萧萧风林。我友来斯,
"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。
"远别望有归,叶落望春晖。所痛泉路人,一去无还期。
五城鸣斥堠,三秦新召募。天寒白登道,塞浊阴山雾。
"亚相何年镇百蛮,生涯万事瘴云间。
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。


同王征君湘中有怀 / 王熊伯

"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
胜理方自得,浮名不在求。终当制初服,相与卧林丘。"
野泽云阴散,荒原日气生。羁飞本难定,非是恶弦惊。"
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
"东风河外五城喧,南客征袍满泪痕。