满庭芳·看岳王传
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
满庭芳·看岳王传拼音解释:
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .
shu miao qin ye jing .sang shen wu xian ting .ken yao wei lin zhe .xi nan tai hua qing ..
zhu ming ran feng nie .ni qiang zha zu bei .ai shi zhong bu ji .man zhu xu duo shi ..
gao xia ba jiu chi .dong xi liu qi bu .tu wu dang ting zuo .ji xu zhe xian lu .
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
.ri ri zhi teng teng .xin ji he yi xing .shi mo ku bu li .chan ji po xiang ying .
.gao tang bu shi zhe gao tang .huai pan jing nan ge yi fang .
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
hun yuan hai di yin sheng lun .nei you huang tong yu di ming .
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
dao ci xiang .fei chang ke .cha nv ying er sheng xi le .dong zhong chang cai si shi hua .
jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
译文及注释
译文
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
千(qian)万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就(jiu)意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大(da)自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之(zhi)时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
园林中传出(chu)鸟儿婉转的叫声，
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
注释
13、遗(wèi)：赠送。
（41）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
66、合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。隆，高。
③明徽：徽，指琴节，这里代指琴。古代用金玉、水晶等宝物装饰以显示琴的明亮晶莹。
（13）定：确定。
狼山：又称狼居胥山，在今内蒙古自治区克什克腾旗西北。一说狼山又名郎山，在今河北易县境内。此处“瀚海”、“狼山”等地名，未必是实指。
汀洲：沙洲。
游云：飘浮不定的云彩。这里代指行迹不定的丈夫。
赏析
诗人无论是在表现新题材、开掘新境界，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的故作，如行云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得(bu de)不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年(sheng nian)处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
首句“关山客子路”，是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险，提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀，必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难：“蜀道之难难于上青天”，虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”，却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，最后不得不发出“锦城虽云乐，不如早还乡”的叹息。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加(can jia)了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人(wei ren)送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思(cong si)想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
全诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的受宠，而从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆曰：“不用。”最后指其女阿娇问：“阿娇好否？”刘彻笑曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛，真是炙手可热，不可一世。但是，好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，描写阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如写《长门赋》，“但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》；又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。前者没有收到多大的效果，后者反因此得罪，后来成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝相隔一步之远，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，极言“令上意回”之不可能，与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
创作背景
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
故人荣此别，何用悲丝桐。"
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
伤心复伤心，吟上高高台。
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
太冲无兄，孝端无弟。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
障车儿郎且须缩。"
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
良人何处事功名，十载相思不相见。"
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
足不足，争教他爱山青水绿。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
黄金色，若逢竹实终不食。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"