首页 古诗词 喜迁莺·清明节

喜迁莺·清明节

隋代 / 林淳

"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
"重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。
"轻财重义真公子,长策沈机继武侯。
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,
四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。
"涧草疏疏萤火光,山月朗朗枫树长。
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
箓字多阶品,华阳足弟兄。焚香凝一室,尽日思层城。
玉版征书洞里看,沈羲新拜侍郎官。
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。
自从神锡境,无处不登陟。忽上南徐山,心期豁而获。
竹里断云来枕上,岩边片月在床头。过庭急雨和花落,


喜迁莺·清明节拼音解释:

.lian yan hua man ying feng lang .an ze pi jin dao zhu fang .ju shi zhi jin kai fan chu .
.zhong yang zu yu du xian bei .yi de shan jia ju wei kai .
.qing cai zhong yi zhen gong zi .chang ce shen ji ji wu hou .
.bu suan pu ti yu chan ti .wei ying zhi zhuo bian sheng mi .
shan huang jiao man .bai bei zhi qi she .tian sui zi yue .yu .qiu wu shen ze yi .
si shi wei xia bu gan ru .zhu long an gan ting si xu .yuan gong chi shang zhong he wu .
jing qi tong chao xin .chuang feng yin hai liang .ping sheng shi cheng zai .lao da yi he fang ..
.san jiao zhi zhong ru zui zun .zhi ge wei wu wu zun wen .wu jin shang zi pi suo li .
yun rui han kai kou jiu zhang .yi ju yang quan kan zuo yu .shu zhu qiu shi yu cheng shuang .
.jian cao shu shu ying huo guang .shan yue lang lang feng shu chang .
he ren neng yi jiao .er yi dai jiang qiu .que xiao tan wu fu .tu lao bu shuang dou .
lu zi duo jie pin .hua yang zu di xiong .fen xiang ning yi shi .jin ri si ceng cheng .
yu ban zheng shu dong li kan .shen xi xin bai shi lang guan .
he jing gong mian jue .lu xun tong diao gui .sheng gong shi shang yue .he xi yue tan wei .
.xing xing wen jue jing .gui yu ming xiang qin .kong jing tao hua wu .bu jian qin shi ren .
zi cong shen xi jing .wu chu bu deng zhi .hu shang nan xu shan .xin qi huo er huo .
zhu li duan yun lai zhen shang .yan bian pian yue zai chuang tou .guo ting ji yu he hua luo .

译文及注释

译文
荆王射猎时正逢巫山雨(yu)意云浓,夜卧高山之上梦见(jian)了(liao)巫山神女。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯(ya)寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望(wang)见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却(que)缘于命运不济。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太(tai)没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;

注释
⑶自怜:自爱。金翠尾:毛色艳丽的尾羽。
(52)岂:难道。
⒃尔:你。销:同“消”。
(3)巾:手巾或者其他的用来擦抹的小块布。
金风玉露:指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”。
由来:因此从来。
⑵东风:春风。笙:一种管乐器。它是用若干根装有簧的竹管和一根吹气管装在一个锅形的座子上制成的。

赏析

  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国(ge guo)家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  “念彼荷戈士”以下八句,描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人,想到那些执戈的士兵,一年到头守卫边疆,想到他们的痛苦,炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢?他们苦于炎热,却只能无可奈何!他们整夜在敲击刁斗忙于警戒,虽然身穿官服,却还不如早日回到故乡。
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外(ge wai)凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客(ke)”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望(jue wang)已经到了登峰造极的程度。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

林淳( 隋代 )

收录诗词 (1626)
简 介

林淳 林淳约公元一一二六年前后在世字太冲,三山人。生卒年均不详,约北宋末前后在世。生平事迹亦无考。工词,有定斋诗余一卷,《文献通考》传于世。

书院 / 黄敏求

爽若沆瀣英,高如昆仑巅。百家嚣浮说,诸子率寓篇。
"官从谏署清,暂去佐戎旌。朝客多相恋,吟僧欲伴行。
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
"若算防边久远名,新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒,
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
是非既自分,泾渭不相就。粤自灵均来,清才若天漱。
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。


调笑令·胡马 / 魏洽

仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
戏操狂翰涴蛮笺,傍人莫笑我率然。"
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
"仙峤倍分元化功,揉蓝翠色一重重。
"枕上愁多百绪牵,常时睡觉在溪前。
名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。
无赖秋风斗觉寒,万条烟草一时干。
"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 黄圣期

荆轲只为闲言语,不与燕丹了得人。"
塞门无事春空到,边草青青战马肥。"
"暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。
黄河东注无时歇,注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤,
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"
十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。
不思管仲为谋主,争取言征缩酒茅。"
蛟龙在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤凤。


上林赋 / 俞耀

暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
水精楼阁分明见,只欠霞浆别着旗。
山阴钓叟无知己,窥镜挦多鬓欲空。"
"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。
不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气,
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧,亲植杉松大几围。
雪沾旗尾落,风断节毛稀。岂要铭燕石,平生重武威。"
起看青山足,还倾白酒眠。不知尘世事,双鬓逐流年。"


论语十则 / 翟廉

雪助河流涨,人耕烧色残。闲来时甚少,欲下重凭栏。"
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世,观中幽鸟恐成仙。
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"
格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
白兔没已久,晨鸡僵未知。伫看开圣历,喧煦立为期。"


小雅·黄鸟 / 杨齐

"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
禹穴奇编缺,雷平异境残。静吟封箓检,归兴削帆竿。
西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
而今莫共金钱斗,买却春风是此花。"
"蟠桃一别几千春,谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽,
"遥知无事日,静对五峰秋。鸟隔寒烟语,泉和夕照流。
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。


信陵君窃符救赵 / 赵珍白

断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"
"双扉桧下开,寄宿石房苔。幡北灯花动,城西雪霰来。
"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。
"西班掌禁兵,兰锜最分明。晓色严天仗,春寒避火城。
得伴方平同一醉,明朝应作蔡经身。"
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
"归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,
"刖足岂一生,良工隔千里。故山彭泽上,归梦向汾水。


临江仙·离果州作 / 许伯诩

"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道,青松夜起柳营风。
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。
开关自有冯生计,不必天明待汝啼。"
"五叶初成椵树阴,紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见,
八月黄草生,洪涛入云热。危魂没太行,客吊空骨节。
多携白木锸,爱买紫泉缸。仙犬声音古,遗民意绪厖。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 释智勤

"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
猜祸皆及身,何复至如是。贤哉此丈夫,百世一人矣。"
穿牖竹风满,绕庭云叶飞。已嗟周一岁,羁寓尚何依。"
仆隶皆分散,单车驿路长。四顾无相识,奔驰若投荒。
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑,丹砂埋久染泉红。
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
"已叹良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,轻片逐风回。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"


治安策 / 欧阳云

"日月昼夜转,年光难驻留。轩窗才过雨,枕簟即知秋。
"细雨妆行色,霏霏入户来。须知相识喜,却是别愁媒。
"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。
露色浮寒瓦,萤光堕暗丛。听吟丽句尽,河汉任西东。"
"重作东南尉,生涯尚似僧。客程淮馆月,乡思海船灯。
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"