"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
汀洲一篇，风流寡对。 ——汤衡
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
"褭褭东风吹水国，金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波，
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
.gao wo dong lin zui shang fang .shui sheng shan cui ti chou chang .bai yun song yu long seng ge .
han gong bu suo chen huang hou .shui ken liang jin mai fu lai ..
bei pan lang jie ren he chu .ju san kong jing si meng zhong ..
ting zhou yi pian .feng liu gua dui . ..tang heng
xue mi shuang pu zai zhong feng .lin duan mo bian zeng you lu .niao ji wei wen xiang mu zhong .
xin lai kong wen gu jiao qin .huan you jing kou wu gao xing .xi yin zhong shan xian su chen .
ming ri luo hua shui gong zui .ye xi yuan niao hen gui chi ..
.wang you he bi zai ting xuan .shi shi you you jing ke kuan .jiu bing wei neng ci jin li .
.niao niao dong feng chui shui guo .jin ya ying nuan nan shan bei .pu chou xiao jian ge xiang bo .
.shi jian hua man zhi .you kan hua man di . ..li jing jian
he ren ci chu xing xing xue .shen ran luo wen bian ke xian ..
duo xie hao feng chui qi hou .hua wei gan yu ji tian miao ..
.yan luo yong zhu guan .wu wai zi qiu an .bi zhen xi sheng jin .dang yan yue se han .
译文
赤骥终能驰骋至天边。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
像浮云一样飘落到哪座山上(shang)？一去便再也没见他回来。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清(qing)晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想(xiang)要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古(gu)人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
注释
[24]巳矣：“算了吧”之意。
琼：美玉。
⑤书：《历代诗余》作“篇”字。
101.献行：进献治世良策。
【拜臣郎中】
易水：源出河北首易县西，东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。
6、坐于庙朝：在宗庙和朝廷参议国家大事。庙，宗庙。朝，朝廷。。指大官居于高位，发号施令、
岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。
余深 （?—1132）福州罗源人，字原中，一作源中。神宗元丰五年进士。累官御史中丞兼侍读。谄附蔡京，结为死党，京奸谋诡计多得其助。官至门下侍郎，累进加少傅，封卫国公。出为镇江军节度使、知福州。京失势，累被弹劾，高宗建炎中贬临江军居住。
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
讵间洪纤韵，能齐搏拊功。四悬今尽美，一听辨移风。"
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
一年省修营，万民停困踬。动若契于理，福匪神之遗。
借势因期克，巫山暮雨归。"
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
捧经启纱灯，收衽礼金粟。 ——崔子向
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
恨与清景别，拟教长路促。 ——皎然
"苦雨晴何喜，喜于未雨时。气收云物变，声乐鸟乌知。 ——白居易
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
一晨长隔岁，百步远殊界。 ——韩愈
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
"有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
八座钦懿躅，高名播干抻。 ——史仲宣
兹夕无尘虑，高云共片心。 ——颜真卿"
先知孔圣，飞步天衢。 ——汤衡
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
调朗能谐竹，声微又契丝。轻泠流簨簴，缭绕动缨緌.
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
寻常只向堂前宴。"
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
生狞竞掣跌，痴突争填轧。渴斗信豗呶，啖奸何噢嗗。 ——孟郊
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
"巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。
"画得青溪样，宜于紫府观。 ——皎然
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
君颜不可觌，君手无由搦。今来沐新恩，庶见返鸿朴。 ——韩愈
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
迎四仪夫人》）
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。