译文
晋文公使周(zhou)襄(xiang)王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌(zhang)管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神(shen),以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只(zhi)有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街(jie)上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
其五
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
然后散向人间,弄得满天花飞。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
注释
33.“而又有”二句:还有剃发为僧,闭门索居,假装疯颠而不知下落的。
104.后帝:天帝。若:顺悦。
⑽噪:许多鸟或虫子乱叫。
尘网:犹尘世,即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网,故言。陶渊明《归田园居》诗:“误落尘网中,一去三十年”。
(14)比干:商纣王的叔父,因纣王荒淫,极力劝谏,被纣王剖心而死。
①咤咤:农民的叱牛声。确确:土块坚硬的样子。趵趵:牛蹄声。