休余马于幽谷，挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃，
"塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。
梅花寒待雪，桂叶晚留烟。兴尽方投辖，金声还复传。"
涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
枝上萸新采，樽中菊始斟。愿陪欢乐事，长与岁时深。"
烛照香车入，花临宝扇开。莫令银箭晓，为尽合欢杯。"
"探秘孰云远，忘怀复尔同。日寻高深意，宛是神仙中。
不见阴山在前阵。马蹄足脱装马头，健儿战死谁封侯。"
越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台，宸文耿耿照天回。
"东方昽昽车轧轧，地色不分新去辙。闺门半掩床半空，
受符邀羽使，传诀注香童。讵似闲居日，徒闻有顺风。"
回来饮马长城窟，长安道傍多白骨。问之耆老何代人，
白屋藩魏主，苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。
无因千里驾，忽睹四愁篇。览讽欢何已，欢终徒怆然。"
xiu yu ma yu you gu .gua yu guan yu xi yang .qu fu qu xi yan zhuang sui .
.sai wai lu chen fei .pin nian chu wu wei .si sheng sui yu jian .xin ku xiang jin wei .
mei hua han dai xue .gui ye wan liu yan .xing jin fang tou xia .jin sheng huan fu chuan ..
she zhi gu wu you .shui wei nan shan gao .ke yi deng zhi you .
wang su tan chang si .yuan shen ling yu qiu .yu che qian yu dian .jian fei che qiong xiu .
zhi shang yu xin cai .zun zhong ju shi zhen .yuan pei huan le shi .chang yu sui shi shen ..
zhu zhao xiang che ru .hua lin bao shan kai .mo ling yin jian xiao .wei jin he huan bei ..
.tan mi shu yun yuan .wang huai fu er tong .ri xun gao shen yi .wan shi shen xian zhong .
bu jian yin shan zai qian zhen .ma ti zu tuo zhuang ma tou .jian er zhan si shui feng hou ..
yue yan chen fang he zu wu .qing chui yao yao fa di tai .chen wen geng geng zhao tian hui .
.dong fang long long che zha zha .di se bu fen xin qu zhe .gui men ban yan chuang ban kong .
shou fu yao yu shi .chuan jue zhu xiang tong .ju si xian ju ri .tu wen you shun feng ..
hui lai yin ma chang cheng ku .chang an dao bang duo bai gu .wen zhi qi lao he dai ren .
bai wu fan wei zhu .cang sheng qi xie gong .yi zhi xian liang zhao .sui ye cheng ming gong .
wu yin qian li jia .hu du si chou pian .lan feng huan he yi .huan zhong tu chuang ran ..
译文
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排(pai)在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞(zan)礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪(xin)你用枯枝做炊。
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金，身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观，美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩！
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
注释
⑵苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。
年老（烈士暮年，壮心不已）
54．抚：摸。柱楣：柱子和门楣。
⑴西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。
⑶〔善射〕擅长射箭。
⑤ 卫蚧清羸（léi）：晋卫阶美貌而有羸疾。
谷汲：在山谷中取水。
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
灵歆醉止牺象盈，自天降福千万龄。"
踠足追奔易，长鸣遇赏难。摐金一万里，霜露不辞寒。"
长薄秋烟起，飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶，山虫咬桂枝。
"昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
"缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。
转蓬惊别渚，徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸，泪尽洞庭流。
朝廷方雀跃，剑珮几联翩。至德刑四海，神仪翳九泉。
"昔年亟攀践，征马复来过。信若山川旧，谁如岁月何。
可以冠勐乐壮曲。抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者非公与。"
河宗来献宝，天子命焚裘。独负池阳议，言从建礼游。"
"缔欢三十载，通家数百年。潘杨称代穆，秦晋忝姻连。
我行当季月，烟景共舂融。江关勤亦甚，巘崿意难穷。
祖逖方城镇，安期外氏乡。从来二千石，天子命唯良。"
汲黯言当直，陈平智本奇。功成喜身退，时往惜年驰。
早闻金沟远，底事归郎许。不学杨白花，朝朝泪如雨。"
单于拜玉玺，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋风横大歌。"
"暗发三泉山，穷秋听骚屑。北林夜鸣雨，南望晓成雪。
"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
"自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。
日霁崤陵雨，尘起洛阳风。唯当玄度月，千里与君同。"
火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。
"韦门旌旧德，班氏业前书。谪去因丞相，归来为婕妤。
蜀山自纷纠，岷水恒奔注。临泛多苦怀，登攀寡欢趣。
大造干坤辟，深恩雨露垂。昆蚑皆含养，驽骀亦驱驰。
垂露和仙药，烧香诵道经。莫将山水弄，持与世人听。"
谢公兼出处，携妓玩林泉。鸣驺喷梅雪，飞盖曳松烟。
时节屡已移，游旅杳不还。沧溟倘未涸，妾泪终不干。
朅来已复去，今去何来思。回首谢同行，勤会安请期。"
朝朝暮暮在眼前，腹生手养宁不怜。（第十拍）
"早知君爱歇，本自无萦妒。谁使恩情深，今来反相误。
畴昔同幽谷，伊尔迁乔木。赫奕盛青紫，讨论穷简牍。
豫游今听履，侍从昔鸣笳。自有天文降，无劳访海槎。"
永怀筌了义，寂念启玄门。深溪穷地脉，高嶂接云根。
薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。"
月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。"
他日相寻索，莫作西洲客。西洲人不归，春草年年碧。"
"万类春皆乐，徂颜独不怡。年来人更老，花发意先衰。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火，
被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫，青丝彩络带金羁。
岂若随闻三日香。南国自然胜掌上，东家复是忆王昌。"
垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开，绿鬓耸堕兰云起。
"抱琴登绝壑，伐木溯清川。路极意谓尽，势回趣转绵。
岩仞包武侯，波澜控文若。旋闻刈薪楚，遽睹升葵藿。
曾是安疵拙，诚非议卷舒。林园事益简，烟月赏恒馀。
台古全疑汉，林馀半识秦。宴酣诗布泽，节改令行仁。
北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，
君恩不再重，妾舞为谁轻。"
载笔儒林多岁月，幞被文昌佐吴越。越中山海高且深，
"玉辇金舆天上来，花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳，
"輶轩凤凰使，林薮鹖鸡冠。江湖一相许，云雾坐交欢。
"城南有怨妇，含怨倚兰丛。自谓二八时，歌舞入汉宫，
系牒公侯裔，悬弧将相儿。清贞蜚简籍，规范肃门楣。
"相庭贻庆远，才子拜郎初。起草徯仙阁，焚香卧直庐。
"暗发三泉山，穷秋听骚屑。北林夜鸣雨，南望晓成雪。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
"寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
拥熘根横岸，沉波影倒悬。无劳问蜀客，此处即高天。"
飞流荐响入虞弦。山扉野径朝花积，帐殿帷宫夏叶连。
曲池涵瑞景，文宇孕祥烟。小臣同百兽，率舞悦尧年。"
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
蟋蟀鸣户庭，蟏蛸网琴筑。"
檐际千峰出，云中一鸟闲。纵观穷水国，游思遍人寰。
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。
一德君臣合，重瞳日月临。歌时兼乐圣，唯待赞泥金。
良人昨日去，明日又不还。别时各有泪，零落青楼前。
势倾北夏门，哀靡东平树。"
飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，
因声赵津女，来听采菱歌。"
不辞着处寻山水，只畏还家落春暮。"
"荒鸡隔水啼，汗马逐风嘶。终日随旌旆，何时罢鼓鼙。
一重岩壑一重云。花落风吹红的历，藤垂日晃绿葐蒀.
奇技皆归朴，征夫亦服田。君王故不有，台鼎合韦弦。
莺吟上乔木，雁往息平沙。相看会取醉，宁知还路赊。"
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，
象物行周礼，衣冠集汉都。谁怜事虞舜，下里泣苍梧。
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
"园绮值秦末，嘉遁此山阿。陈迹向千古，荒途始一过。
柳叶风前弱，梅花影处危。赏洽林亭晚，落照下参差。"
赠君泪潺湲，相思无断绝。妾有秦家镜，宝匣装珠玑。