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五代史宦官传序

唐代 / 于觉世

天子开昌箓,群生偶大炉。散材仍葺厦,弱羽遽抟扶。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
鸣鸿念极浦,征旅慕前俦。太息梁王苑,时非牧马游。"
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,难忘鸥鸟情。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。


五代史宦官传序拼音解释:

tian zi kai chang lu .qun sheng ou da lu .san cai reng qi xia .ruo yu ju tuan fu .
yi chao cui yu shu .sheng si shu piao hu .liu wo kong zi qin .qin cun ren yi mo .
yong ri chui wei jue si lin .zi xiang cai yong jin yi lao .geng jiang shu ji yu he ren ..
.gu kou shu zhong dong .yu qiao shao yu xi .you ran yuan shan mu .du xiang bai yun gui .
ming hong nian ji pu .zheng lv mu qian chou .tai xi liang wang yuan .shi fei mu ma you ..
qu nian he shi jun bie qie .nan yuan lv cao fei hu die .jin sui he shi qie yi jun .xi shan bai xue an qin yun .yu guan qu ci san qian li .yu ji yin shu na ke wen .
zhi jin qing feng lai .shi shi dong lin shu .shi zhe gong yi yuan .sheng pan xiang yi qu .
li le yi feng bian .yi guan han zhi xin .qing yun yi gan lv .zhi ru zhong lai bin ..
lu zhou yin yao zhang .lu ri ying gu cheng .zi gu shu ye xing .nan wang ou niao qing .
bang ren tou an huo .yu zi su tan yan .xing lv shi xiang wen .xun yang he chu bian ..
.chao bie ling yan lou .xian hao man xing zhou .ming tou yong hua si .bin san yu du zui .

译文及注释

译文
没有人(ren)知道道士的去向,
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上(shang)天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈(che),湖水映照着明丽的彩霞。
流落他乡头(tou)上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片(pian)。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。

凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
祈愿红日朗照天地啊。

注释
⒀离落:离散。
⑦觉:清醒。
25.擗(pǐ):掰开。蕙:一种香草。櫋(mián):隔扇。
(4)迢迢:遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕:初秋的傍晚。亭亭:高貌。曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。”
沙际:沙洲或沙滩边。
(24)则学固岂可以少哉:那么学习的功夫难道可以少下吗?则,那么,连词。固,原来,本。岂,难道,表示反问,副词。

赏析

  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送(tou song)李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  于是,诗歌自然而然地转写思乡述旧之情,抒写其抱负与不幸。公元784年(德宗兴元元年),柳宗元曾随父亲移居夏口(今湖北武昌),“羁贯”句指的应该就是这次南迁,这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区,柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然,诗人追求的不是功名利禄,而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士,因父丧耽误了几年,至26岁始任集贤殿正字,此后春风得意,一路青云,33岁时被提升为礼部员外郎,与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治,兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居:故居就在沣水边上,那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念,更何况那是他施展才华,实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场,落得贻笑山林的尴尬,说自己太微薄无用,把官场升迁的琐事看得过重,但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤,是“出师未捷身先死,长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上,志大才高的柳宗元就是被贬到永州后,也一直没有熄灭他的理想之火,这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交(xue jiao)加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
  第二句,在微风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。
  此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实,同情人民疾苦的代表作,而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上,此诗词意更为深沉,感情更为愤激。
  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  欧阳修《六一诗话》云:“圣俞尝语余曰:‘诗家虽主意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难状之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰,见得除“幽径”的“独行”者而外,四野无人,一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”,又看“鹿饮溪”,其心情之闲静愉悦,也见于言外。从章法上看,这一联不(lian bu)仅紧承上句的“幽”、“独”而来,而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

于觉世( 唐代 )

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简 介

于觉世 (1619—1691)明末清初山东新城人,字子先,号赤山,别号铁樵山人。顺治十六年进士。授归德府推官,改巢县知县,历迁广东学政,擢布政使司参议。工诗,有《居巢》、《使越》、《岭南》诸集。

陪李北海宴历下亭 / 黎元熙

"洛阳旧有神明宰,辇毂由来天地中。
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
菊黄迎酒泛,松翠凌霜直。游海难为深,负山徒倦力。"
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
庙略占黄气,神兵出绛宫。将军行逐虏,使者亦和戎。
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。
去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"


相见欢·年年负却花期 / 郝浴

食客空多谁报恩。万里孤舟向南越,苍梧云中暮帆灭。
群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。
"楚王宴客章华台,章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向,
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
"江如晓天静,石似暮云张。征帆一流览,宛若巫山阳。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 薛能

搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
影摇绿波水,彩绚丹霞岑。直干思有托,雅志期所任。
池边命酒怜风月,浦口回船惜芰荷。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 朱皆

高馆阒无人,离居不可道。闲门寂已闭,落日照秋草。
为客难适意,逢君方暂游。夤缘白苹际,日暮沧浪舟。
"圣贤将立喻,上善贮情深。洁白依全德,澄清有片心。
松龛藏药裹,石唇安茶臼。气味当共知,那能不携手。"
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"


满江红 / 冒丹书

会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
"浅渚荇花繁,深潭菱叶疏。独往方自得,耻邀淇上姝。


咏怀古迹五首·其一 / 陈长镇

西候情何极,南冠怨有馀。梁王虽好事,不察狱中书。
哀乐久已绝,闻之将泫然。太阳蔽空虚,雨雪浮苍山。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
牵役劳风尘,秉心在岩薮。宗贤开别业,形胜代希偶。
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
洒酒布瑶席,吹箫下玉童。玄冥掌阴事,祝史告年丰。


南乡子·相见处 / 陈良

倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"
去问珠官俗,来经石砝春。东南御亭上,莫使有风尘。"
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"
寥落幽居心,飕飗青松树。松风吹草白,溪水寒日暮。
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。


行香子·丹阳寄述古 / 尚颜

犹将虎竹为身累,欲付归人绝世缘。"
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。
伏奏回金驾,横经重石渠。从兹罢角牴,且复幸储胥。
头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝,
胡马嘶秦云,汉兵乱相失。关中因窃据,天下共忧栗。


沙丘城下寄杜甫 / 吴澍

离别谁堪道,艰危更可嗟。兵锋摇海内,王命隔天涯。
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣,匝宇宙兮华胥人。
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
西道苦转毂,北堤疲行舟。清泠水木阴,才可适我忧。"
浮人日已归,但坐事农耕。桑榆郁相望,邑里多鸡鸣。


吕相绝秦 / 宋景关

误作好文士,只令游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
身名已蒙齿录,袍笏未复牙绯。"