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夏日登车盖亭

南北朝 / 曹兰荪

寓直回骢马,分曹对暝乌。百神歆仿佛,孤竹韵含胡。
桃杏风飘不语香。莺恋叶深啼绿树,燕窥巢稳坐雕梁。
清尚宁无素,光阴亦未晞。一杯宽幕席,五字弄珠玑。
"晴风吹柳絮,新火起厨烟。(见《事文类聚》)。
"兰若云深处,前年客重过。岩空秋色动,水阔夕阳多。
"相别徒成泣,经过总是空。劳生惯离别,夜梦苦西东。
"大雪满初晨,开门万象新。龙钟鸡未起,萧索我何贫。
三顷水田秋更熟,北窗谁拂旧尘冠。"
望稼周田隔,登楼楚月生。悬知蒋亭下,渚鹤伴闲行。"
"楚寺上方宿,满堂皆旧游。月溪逢远客,烟浪有归舟。
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望,更因行乐惜流年。
托质属太阴,炼形复为人。誓将覆宫泽,安此真与神。
不如牛与羊,犹得日暮归。(见《纪事》)。"


夏日登车盖亭拼音解释:

yu zhi hui cong ma .fen cao dui ming wu .bai shen xin fang fo .gu zhu yun han hu .
tao xing feng piao bu yu xiang .ying lian ye shen ti lv shu .yan kui chao wen zuo diao liang .
qing shang ning wu su .guang yin yi wei xi .yi bei kuan mu xi .wu zi nong zhu ji .
.qing feng chui liu xu .xin huo qi chu yan ..jian .shi wen lei ju ...
.lan ruo yun shen chu .qian nian ke zhong guo .yan kong qiu se dong .shui kuo xi yang duo .
.xiang bie tu cheng qi .jing guo zong shi kong .lao sheng guan li bie .ye meng ku xi dong .
.da xue man chu chen .kai men wan xiang xin .long zhong ji wei qi .xiao suo wo he pin .
san qing shui tian qiu geng shu .bei chuang shui fu jiu chen guan ..
wang jia zhou tian ge .deng lou chu yue sheng .xuan zhi jiang ting xia .zhu he ban xian xing ..
.chu si shang fang su .man tang jie jiu you .yue xi feng yuan ke .yan lang you gui zhou .
hong yang qing lun ye shui tian .bu wei shang li cheng ji wang .geng yin xing le xi liu nian .
tuo zhi shu tai yin .lian xing fu wei ren .shi jiang fu gong ze .an ci zhen yu shen .
bu ru niu yu yang .you de ri mu gui ..jian .ji shi ....

译文及注释

译文
在江汉就(jiu)曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
我如今跌落在家(jia)乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
千里(li)潇湘之上(shang),渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
到了场下的酒会(hui),就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这(zhe)八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于(yu)一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。

注释
③长想:又作“长恨”。
(8)捐馆舍:死亡的婉称。《战国策·赵策》:“今奉阳君捐馆舍。”鲍彪注:“礼:妇人死日捐馆舍。盏亦通称。”按欧阳修卒子熙宁五年(1072)。
⑺落:一作“正”。
②“玄都”句:唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”玄都观,唐代长安城郊的一所道观。
38、归宁:出嫁的女儿回娘家省亲。
(35)金石震:钟、磬等乐器齐鸣。原本出自《燕丹太子》:“荆轲与武阳入秦,秦王陛戟而见燕使,鼓钟并发,群臣皆呼万岁,武阳大恐,面如死灰色。”

赏析

  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失(shi),而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的(shi de)艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及(yi ji)卫国人民的颜面与心灵。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  “黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中,诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗,诗中的景物描写切合战斗实际,烘托出惨烈的战斗氛围,而这种景色又是战斗中独有的,因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。

创作背景

  大中十四年,宣宗服食长生药短命而终,随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破,社会问题弊病的日益突出,藩镇的兼并冲突,宦官的把持朝政,政府的横征暴敛,人民生活的水深火热,王朝衰败的迹象就开始出现;唐王朝末代君主们的昏庸放纵,腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。

  

曹兰荪( 南北朝 )

收录诗词 (1982)
简 介

曹兰荪 字心言,清道光间人,能诗文。

酹江月·驿中言别友人 / 寸燕岚

"海日东南出,应开岭上扉。扫坛花入篲,科竹露沾衣。
魁形下方天顶亚,二十四寸窗中月。(牢年六岁,
远树疑罗帐,孤云认粉囊。溪山侵两越,时节到重阳。
"暖云如粉草如茵,独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦,
月映西南庭树柯。"
"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。
父子同时捷,君王画阵看。何当为外帅,白日出长安。"
"商岭采芝寻四老,紫阳收朮访三茅。


虞美人·浙江舟中作 / 宏庚申

早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客,月在膺舟醉几人。
"野寺入时春雪后,崎岖得到此房前。
门前虽有如花貌,争奈如花心不同。"
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁,猿戏山头撼紫柽。
"鸣鞭静路尘,籍籍谏垣臣。函疏封还密,炉香侍立亲。
也知留滞年华晚,争那樽前乐未央。"
珠卷迎归箔,雕笼晃醉纱。唯无难夜日,不得似仙家。"
明日还家盈眼血,定应回首即沾襟。


村夜 / 富察采薇

刻兽摧盐虎,为山倒玉人。珠还犹照魏,璧碎尚留秦。
旧制群英伏,来章六义全。休旬一拟和,乡思乱情田。"
"何事尽参差,惜哉吾子诗。日令销此道,天亦负明时。
麈尾角巾应旷望,更嗟芳霭隔秦楼。"
日驭难淹蜀,星旄要定秦。人心诚未去,天道亦无亲。
"阴洞日光薄,花开不及时。当春无半树,经烧足空枝。
"南楼送郢客,西郭望荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
"皇都依仁里,西北有高斋。昨日主人氏,治井堂西陲。


折杨柳歌辞五首 / 斯甲申

"北固岩端寺,佳名自上台。地从京口断,山到海门回。
"长遇豪家不敢过,此身谁与取高科。故园久绝书来后,
关吏不须迎马笑,去时无意学终军。"
所思同海岱,所梦亦烟波。默坐看山久,闲行值寺过。
将来为报奸雄辈,莫向金牛访旧踪。"
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
雁惊起衰草,猿渴下寒条。来使黔南日,时应问寂寥。"
"月中有孤芳,天下聆薰风。江南有高唱,海北初来通。


上邪 / 南门淑宁

赖指清和樱笋熟,不然愁杀暮春天。"
"隋堤杨柳烟,孤棹正悠然。萧寺通淮戍,芜城枕楚壖。
"平生闲放久,野鹿许为群。居止邻西岳,轩窗度白云。
半月縆双脸,凝腰素一围。西墙苔漠漠,南浦梦依依。
豹钱骢子能擎举,兼着连干许换无。"
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急,承露盘中月彩圆。
明日东林有谁在,不堪秋磬拂烟涛。"
旌去题新谥,宫存锁素帏。重泉应不恨,生见太平时。


石州慢·寒水依痕 / 扬秀慧

朱户雀罗设,黄门驭骑来。不知淮水浊,丹藕为谁开。
"珠箔轻明拂玉墀,披香新殿斗腰支。
孤鸿秋出塞,一叶暗辞林。又寄征衣去,迢迢天外心。"
"不觉春物老,块然湖上楼。云沙鹧鸪思,风日沅湘愁。
佳人启玉齿,上客颔朱颜。肯念沉痾士,俱期倒载还。"
"两鬓有二毛,光阴流浪中。形骸日土木,志气随云风。
后庭玉树承恩泽,不信年华有断肠。"
昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香。"


江边柳 / 辟丙辰

"柳弱湖堤曲,篱疏水巷深。酒阑初促席,歌罢欲分襟。
上掌真何有,倾城岂自由。楚妃交荐枕,汉后共藏阄。
钓罢溪云重,樵归涧月圆。懒多成宿疢,愁甚似春眠。
"离别奈情何,江楼凝艳歌。蕙兰秋露重,芦苇夜风多。
似濯文君锦,如窥汉女妆。所思云雨外,何处寄馨香。"
嘉瓜引蔓长,碧玉冰寒浆。东陵虽五色,不忍值牙香。
"西园杨柳暗惊秋,宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞,
"饥乌翻树晚鸡啼,泣过秋原没马泥。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 桂夏珍

燕赵犹生女,郎岂有终始。"
三日去还住,一生焉再游。含情碧溪水,重上粲公楼。
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书,洗清观阙收封畿。
乡本北岳外,悔恨东夷深。愿缩地脉还,岂待天恩临。
茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事,黄菊筵中尽醉容。
晓华胧xz闻调笙,一点残灯隔罗幕。"
玳瑁明书阁,琉璃冰酒缸。画楼多有主,鸾凤各双双。"
日落江路黑,前村人语稀。几家深树里,一火夜渔归。


昭君辞 / 系天空

为问翠钗钗上凤,不知香颈为谁回。
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计,四海初传问菊名。
百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出,红烛香残诰未封。
独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"
独倚关亭还把酒,一年春尽送春诗。"
"一桃复一李,井上占年芳。笑处如临镜,窥时不隐墙。
拥归从北阙,送上动南宫。紫禁黄山绕,沧溟素浐通。
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶,风翻落叶更飕飗.


伤温德彝 / 伤边将 / 延访文

瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到,休吟邻叟始安眠。
如今岁晏从羁滞,心喜弹冠事不赊。"
树凉风皓皓,滩浅石磷磷。会待功名就,扁舟寄此身。"
香少传何许,妍多画半遗。岛苏涟水脉,庭绽粒松枝。
"北鸟飞不到,南人谁去游。天涯浮瘴水,岭外向潘州。
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望,西湖残景醉常眠。
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨,亦于梅岭阻归程。
"月华临霁雪,皓彩射貂裘。桂酒寒无醉,银笙冻不流。