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别韦参军

隋代 / 梁相

千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问,何人占得长安春?
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史,静筹皆可息边烽。
知有持盈玉叶冠,剪云裁月照人寒。
息虑虽孤寝,论空未识愁。须同醉乡者,万事付江流。"
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒,牧童拥肿蓑衣湿。
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
"一脉清冷何所之,萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处,
自念为迁客,方谐谒上公。痛知遭止棘,频叹委飘蓬。
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷,分与浓霜保岁寒。


别韦参军拼音解释:

qian zhi wan zhi hong yan xin .lian jian xiao yu zi xiang wen .he ren zhan de chang an chun .
zhu wang he yao bo de long .qing lun jin ying shu guo shi .jing chou jie ke xi bian feng .
zhi you chi ying yu ye guan .jian yun cai yue zhao ren han .
xi lv sui gu qin .lun kong wei shi chou .xu tong zui xiang zhe .wan shi fu jiang liu ..
zhu shi xiang hui yu wan hong .ju you luan li zhong ri hen .gui jiang zi wei pian shi tong .
.jie lv gen zhu fei cui jing .ju mang zhong ye ci xing xing .jing yang zhuang fu yan zhong chu .
xi jiang da dian chuan li ru .xiang fu liao qiao bu ling han .mu tong yong zhong suo yi shi .
chui cheng que ba feng yi dian .reng gai xiao yao na jian yuan ..
.yi mai qing leng he suo zhi .ying sha shu xian ru seng chi .yun bian ye ke qiong lai chu .
zi nian wei qian ke .fang xie ye shang gong .tong zhi zao zhi ji .pin tan wei piao peng .
.lv huai qiu xing zheng wu ya .du yi wei lou si wang she .
.shu li bai yun li .shen qing wu lv zong .gu xun duo bu jian .ou dao ji xiang feng .
liang du huan jia huan wei you .bie lun guang cai xiang guan shang ..
die shi yi lin qi .yan jiao po shang ping .ming shi xian jun shou .bu jia lao ren xing ..
.xuan di jiao she zi suo wei .hou gong sheng jiang lue wu shi .
dang yao wu nai lv he gan .ming yin pei ze sui tian juan .fen yu nong shuang bao sui han .

译文及注释

译文
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人(ren)乎”。冯谖(xuan)劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接(jie),其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有(you)所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸(lian)面再见我呢?我如(ru)果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过(guo)集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇(yu)客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
你是神明的太守,深知仁心爱民。

注释
(15)颉颃(xiéháng):鸟飞上下貌。
肝胆:一作“肝肺”。冰雪:比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
49、“同指山河”二句:语出《史记》,汉初大封功臣,誓词云:“使河如带,泰山若厉。国以永宁,爰及苗裔。”这里意为有功者授予爵位,子孙永享,可以指山河为誓。
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
萑(huán)苇:芦苇。八月萑苇长成,收割下来,可以做箔。
⑵燕赵:古时燕、赵两个国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。
获:得,能够。
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”

赏析

  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示(an shi)出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧,实际(shi ji)上含有引杜牧为同调之意。既评杜,又属自道。同心相应,同气相求,诗人在评杜、赞杜的同时,也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨,暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  颈联转写今悲,满腔忠心却遭外贬,本是皇帝刻薄寡恩,是皇帝自己疏远他,可诗人却偏说“移官岂至尊”,决无埋怨皇帝之意,故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会,杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的,只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉,虽然写得很含蓄,实际是在埋怨肃宗。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  画中的女子两颊飞红,面带娇羞,目光躲闪,却又忍不住兴奋的顾盼,在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下,人若桃花,两相辉映,怡人的快乐迅即涌上心头,你甚至可以听到女子的心声:“今天我要嫁给你啦,今天我要嫁给你啦......”
  “山随平野尽”,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字,化静为动,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石(an shi),才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。

创作背景

  熙宁四年(1071年)苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒,让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职,被派往杭州任通判。同年十二月,苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。

  

梁相( 隋代 )

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简 介

梁相 梁相,字必大,杭州(今属浙江)人。元成宗大德二年(一二九八)为镇江路儒学教授。五年,迁教绍兴。升婺州知事(《吴文正集》卷九三《送梁必大知事之婺州》)。为月泉吟社第三名,署名高宇;又为第十三名,署名魏子大。事见《月泉吟社诗》、《至顺镇江志》卷一七。今录诗二首。

赋得还山吟送沈四山人 / 琦甲寅

"流落复蹉跎,交亲半逝波。谋身非不切,言命欲如何。
"激石悬流雪满湾,九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下,
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意,伤心其奈是多情。
陵迁谷变须高节,莫向人间作大夫。"
海鸣秋日黑,山直夏风寒。终始前儒道,升沈尽一般。"
旌旗挂龙虎,壮士募鹰鹯.长城威十万,高岭奋三千。
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。


陇西行四首 / 宗政峰军

坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
"槿坠蓬疏池馆清,日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰,
"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
他年控鲤升天去,庐岳逋民愿从行。"
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
"三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄,
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 康维新

金銮岁岁长宣赐,忍泪看天忆帝都。"
"燕雁一来后,人人尽到关。如何冲腊雪,独自过商山。
那堪更被烟蒙蔽,南国西施泣断魂。"
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见,线源分派寸难寻。
"庭前芳草绿于袍,堂上诗人欲二毛。
仙桂终无分,皇天似有私。暗松风雨夜,空使老猿悲。"
"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。


清平乐·东风依旧 / 万俟娟

"首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死。不同天下人为非,
"草白烟寒半野陂,临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事,
"善政无惭色,吟归似等闲。惟将六幅绢,写得九华山。
"华轩不见马萧萧,廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆,
霁来还有风流事,重染南山一遍青。"
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚,霜后岩猿拾橡忙。
渐谙浮世事,转忆故山春。南国水风暖,又应生白苹."
尾蟉青蛇盘,颈低玄兔伏。横来突若奔,直上森如束。


诫兄子严敦书 / 守丁卯

直教截断苍苔色,浮世人侪眼始明。"
"寒潮落远汀,暝色入柴扃。漏永沈沈静,灯孤的的清。
"千年茯菟带龙鳞,太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉,
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足,波中濯锦散鸥群。
"碧树凉生宿雨收,荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉,
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,
才见兰舟动,仍闻桂楫敲。窣云朱槛好,终睹凤来巢。"


点绛唇·金谷年年 / 令狐未

圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛,每思闲事不梳头。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨,绣田花朵弄残春。
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
"巡礼诸方遍,湘南颇有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
"中原甲马未曾安,今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔,
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。


对酒春园作 / 公孙桂霞

五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。
灯檠昏鱼目,薰炉咽麝脐。别轻天北鹤,梦怯汝南鸡。
角怨星芒动,尘愁日色微。从为汉都护,未得脱征衣。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"


念奴娇·天丁震怒 / 夏侯永龙

若向吾唐作双瑞,便同祥凤与祥麟。"
未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。悠悠无一事,不似属干坤。"
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
江暖客寻瑶草,洞深人咽丹霞。"
"握兰将满岁,栽菊伴吟诗。老去慵趋世,朝回独绕篱。
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋,珠帐高悬夜不收。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 淳于志玉

寇难旋移国,漂离几听蛩。半生悲逆旅,二纪间门墉。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
"春来无处不闲行,楚润相看别有情。
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
"箫韶九奏韵凄锵,曲度虽高调不伤。
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,


崇义里滞雨 / 乐正广云

"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。"
此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"
"化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。
"钓船抛却异乡来,拟向何门用不才。
如今暴骨多于土,犹点乡兵作戍兵。"
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
只知断送豪家酒,不解安排旅客情。(《闻笛》。