译文
北方(fang)到达幽陵之域。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久(jiu),便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春(chun)的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
博取功名全靠着好箭法。
注释
2.尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。
东篱菊蕊黄:化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
(153)惟予行而莫违——听从自己的意旨,不准违抗。
[75]蘅薄:杜蘅丛生地。流芳:散发香气。
⑹韩信,汉高祖刘邦的开国功臣,辅佐高祖定天下,与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害,诛夷三族。兀的般:如此,这般。证果:佛家语。谓经过修行证得果位。此指下场,结果。
14、未几:不久。