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吟剑

先秦 / 莫与俦

"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
黔阳信使应稀少,莫怪频频劝酒杯。"
白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。"
露菊班丰镐,秋蔬影涧瀍.共谁论昔事,几处有新阡。
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
勇略今何在,当年亦壮哉。后人将酒肉,虚殿日尘埃。
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
"独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.


吟剑拼音解释:

.hua luo shen gong ying yi bei .shang yang gong nv duan chang shi .
qian yang xin shi ying xi shao .mo guai pin pin quan jiu bei ..
bai tou yan ban yu ren su .huang mao qing xie gui qu lai ..
lu ju ban feng gao .qiu shu ying jian chan .gong shui lun xi shi .ji chu you xin qian .
.feng shuang ku wan wu .tui gu ru chun shi .qiong dong he jiang hai .bei hu cheng qing yi .
chi yi bi jia shi .ji ci wei yang ling .qing wen dong ai yu .jian dao fa xin xing .
mu qian mi mi chun cao shen .wei you xing ren kan bei lu ..
.liang nian dai wu bian .qu shi ming guang dian .yi chao zan hui wen .ke shi xin ling jun .
wan zhuan ruo you si .qian shen zai lv yan .nian nian li chun hou .ji bei ti ying zhan .
yong lue jin he zai .dang nian yi zhuang zai .hou ren jiang jiu rou .xu dian ri chen ai .
.yue zai qin jing ri .yi hu feng chan nan .qi zhi tao tang zhu .dao ji cang sheng an .
he ru fen hui cai ping zhong .wen chang gong jin fu rong que .lan shi yin yun xiang qie jie .
kong zi shi shi qin bao song .bing shi tian shang qi lin er .da er jiu ling se qing che .
.du rao xu zhai jing .chang chi xiao fu ke .you yin cheng po za .e mu jian huan duo .
di che jiang fan yin .tian qing mu ye wen .jing fei dui mi lu .ying gong er wei qun ..
heng shan sui xiao yi .shou chang hui da yi .yin jian xian yin xin .gen yuan jiu gong bi .

译文及注释

译文
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
汉江滔(tao)滔宽又广,想要渡过不可能。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀(ya)钟鼓节奏美(mei),啊呀离宫乐不归。
看见芙蓉在濛(meng)濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
装满一肚子诗书,博古通今。
手里拿一根镶绿(lv)玉的棍杖,
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
  最辛(xin)苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难(nan)以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。

注释
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
⑼吴起:战国时鲁国名将。他曾为了追求功名,母亲死了,却不回家料理丧事。他的老师曾申(曾参的儿子)知道这件事,就和他断绝来往。
⑸红袖:妇女红色的衣袖。黦(yuè):黑黄色。此指红袖上斑斑点点的泪痕。晋周处《风土记》:“梅雨沾衣,皆败黦。”
⑺寻思:不断思索。两句是说从连接到天边的水波,引出无边无际的离愁,而有“思绕天涯”的感觉。
(4)土苗:土著苗族。
⑺筝人:弹筝的女子。屈卮(zhī):一种有把的酒盏。

赏析

  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟(ren fen)茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国(san guo)事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首(wu shou)的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足(zu)。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领(zhong ling)悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西(xin xi)方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金(ge jin)字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

莫与俦( 先秦 )

收录诗词 (1239)
简 介

莫与俦 (1763—1841)贵州独山人,字犹人,一字杰夫。嘉庆四年进士,出知盐源县。有治行。以母老请终养。后改任遵义府学教授。有《贞定先生遗集》。

捕蛇者说 / 张孟兼

药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
飒飒凉飙来,临窥惬所图。绿萝长新蔓,褭褭垂坐隅。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。


采桑子·九日 / 郑克己

俊鹘无声过,饥乌下食贪。病身终不动,摇落任江潭。
白蒋风飙脆,殷柽晓夜稀。何年减豺虎,似有故园归。"
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。
陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗集,颇亦恨枯藁。
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"


金缕曲·闷欲唿天说 / 何南钰

采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
今春喜气满干坤,南北东西拱至尊。
行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"


将进酒 / 李御

伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 史善长

老少多暍死,汗逾水浆翻。俊才得之子,筋力不辞烦。
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
朱崖着毫发,碧海吹衣裳。蓐收困用事,玄冥蔚强梁。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。"
"五齐絜,九牢硕。梡橛循,罍斝涤。进具物,扬鸿勣。
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"


晨诣超师院读禅经 / 赵善扛

"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
歇鞍在地底,始觉所历高。往来杂坐卧,人马同疲劳。
"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
一声一声鸣锡锡;罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。


元丹丘歌 / 王珪

五年起家列霜戟,一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢,
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
万里不以力,群游森会神。威迟白凤态,非是仓庚邻。
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
"今日苦短昨日休,岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。


南浦·春水 / 王百龄

玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
众壑生寒早,长林卷雾齐。青虫悬就日,朱果落封泥。
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。


青玉案·元夕 / 詹先野

直到绵州始分首,江边树里共谁来。"
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
"握手云栖路,潸然恨几重。谁知绿林盗,长占彩霞峰。
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
"谢君临郡府,越国旧山川。访道三千界,当仁五百年。
昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 郑际唐

"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,
"寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。