病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
肥肤如玉洁，力拗丝不折。半日无耕夫，此辈总饿杀。"
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
李真周昉优劣难。 ——郑符
熙熙炎光流，竦竦高云擢。 ——韩愈
化流沾率土，恩浸及殊方。岂只朝宗国，惟闻有越裳。"
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
翡翠开园英。流滑随仄步， ——孟郊
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
"遗庙风尘积，荒途岁月侵。 ——潘述
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
bing qi zhu si ban zai qin .yu jing luan hua mai su yan .yue xuan xiu zhu zhuan liang yin .
fei fu ru yu jie .li ao si bu zhe .ban ri wu geng fu .ci bei zong e sha ..
kan jie hui yan feng qian guo .wang duan jia shan yi zi wu ..
li zhen zhou fang you lie nan . ..zheng fu
xi xi yan guang liu .song song gao yun zhuo . ..han yu
hua liu zhan lv tu .en jin ji shu fang .qi zhi chao zong guo .wei wen you yue shang ..
dang nian lao mo wu xiao xi .you you ci tang yi zhang li ..
bu wei zhuang xin jiang wei de .bian kan cong ci wan qing xu ..
zhou deng long yan ta .ye qing che yu ting .zui ai seng fang hao .bo guang man hu ting ..
ri xie shou zi zhu yin yi .shi qing qi dai qiao ke lan .ba ju huan ying ji chi hui .
yi qiong liao yi wang .he chu shi qin chuan .cao se chu qing lu .hong sheng yu mu tian .
chang gan yu guang mei xiang jia .lou xiang xiao tiao zheng yan fei .xiang xie fang wo heng mao xia .
fei cui kai yuan ying .liu hua sui ze bu . ..meng jiao
.suo lie yi he ku .zhong nian hao lin lu .fei zou ru wei kong .tan can qi zhi zu .
.kang le feng liu wu bai nian .yong jia ling ge you deng xian .yan cheng gu dong yu jing hai .
.men suo lian chui yue ying xie .cui hua zhi chi ge tian ya .
zhi shang yi zhi sao liao kuo .bai shi cang tai yong gen jiao .yue ming feng han han guang luo .
ye yin shi jue lu zhan sha .qing qin shao xi pin ju jin .xing lan you xian shang zhi duo .
.yi miao feng chen ji .huang tu sui yue qin . ..pan shu
zi shi shi ren duo gui er .mu wu ming jian shi ju fen ..
译文
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且(qie)向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
注释
⑾欲：想要。
（12）昔者：以往，过去。者，起凑足一个音节的作用。蒙翳（-yì）：掩蔽，遮盖。虺（huǐ）：毒虫，毒蛇。窜伏：潜藏，伏匿。
68. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。
戾（lì）：罪。这里指不合道理。
⑴二龙：指曹操和周瑜。二龙争战，是魏吴相持的象征。
52、陟降：陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
（34）谓：认为。计：计策。安：疑问代词，怎么。
⑵桑乾：亦作“桑干”。桑干河为永定河上游。桑干河流域当时已沦入金人之手。
从此，王勃，便如一朵落花，开始了他坠落的姿态。
惜分缓回舟，怀遥企归驷。 ——汤衡
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
"酷怜风月为多情，还到春时别恨生。
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
相思寄采掇，景晏独驱驰。 ——皎然"
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
海上青山暮，天涯白发多。 ——耿湋
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
图形谁有术，买笑讵辞贫。 ——段成式
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
稍分扬子岸，不辨越王台。自客水乡里，舟行知几回。"
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
岂独断韦编，几将刓铁擿. ——陆龟蒙
醒酒宜华席，留僧想独园。 ——张荐
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
"山险惊摧辀，水险能覆舟。奈何平地不肯立，
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。"
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
黑池流研水，径石涩苔钱。 ——耿湋
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
时蝗适至）
"门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。英星垂将校，神岳诞忠良。
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
捧经启纱灯，收衽礼金粟。 ——崔子向
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
大干时容息，乔枝或借鸣。心由饮露静，响为逐风清。
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
"武帝寻仙驾海游，禁门高闭水空流。深宫带日年年色，
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。"
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
"梁王旧馆枕潮沟，共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅，
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
陈徐之流，阴张之辈。 ——汤衡
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
临崖俯大壑，披雾仰飞流。岁积松方偃，年深椿欲秋。