高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。"
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
"深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
"一年年觉此身衰，一日日知前事非。咏月嘲风先要减，
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
"一年离九陌，壁上挂朝袍。物外诗情远，人间酒味高。
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
"白阁峰头雪，城中望亦寒。高僧多默坐，清夜到明看。
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
纵使鸡鸣遇关吏，不知余也是何人。"
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
gao qing tai shou rong xian zuo .jie yu qing shan jin ri kan ..
deng xia ci xin shui gong shuo .bang song you jing yi duo zai ..
hui gu duan shi fei ru yi .yu huan xiu ba hen fen ming ..
.wo jia shu di shen li jiu .hu jian hu shan si jian men .
wei jian jun shi nan bian she .han xiao yin dao xiao geng chu ..
wei wei wan jing bi .xi xi jiu men tong .rao dian lu yan qi .yin qin bao sui gong ..
qing jing lie ren zeng wang jian .qing lan se li yi seng chan ..
.yi xiu po tuo ning lv cao .qian zhong xu cui tou hong xia .
.shen cang gao liu bei xie hui .neng zhen gu chou jian xi wei .
hong zi xiu zheng gu .dan xin zi shi ji .cong lai pan feng zu .sheng si lian guang hui ..
.yi nian nian jue ci shen shuai .yi ri ri zhi qian shi fei .yong yue chao feng xian yao jian .
kui jun bei shu yao .shi wo xing suo bian .ba li tong pu qu .sa sao huo zi zhuan .
xuan hao jiu wei lv .song qiao nan bi jian .mei jie ren shi ren .yi yi ru kuang dian .
.en zhan qian xue ji ren tong .gui zai xiang yin liu yue zhong .shang ling ma si can shu yu .
.yi nian li jiu mo .bi shang gua chao pao .wu wai shi qing yuan .ren jian jiu wei gao .
du qu piao qing han .yu yin e xiao yun .liang ying qi yi he .jiu ren yao nan fen .
lao ge qi jiu si .qi tan jing nan shu .que shu gong you zhe .diao luo fei li lv ..
.bai ge feng tou xue .cheng zhong wang yi han .gao seng duo mo zuo .qing ye dao ming kan .
.shan weng lai di li .bu ken zhu duo shi .chen tu yi shang zhong .xing shan pu li ji .
zong shi ji ming yu guan li .bu zhi yu ye shi he ren ..
wei bao a lian han shi xia .yu wu niang jiu sao chai fei ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
大江悠悠东流去永不回还。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
注释
⑸至：《全唐诗》校：“一作到。”
躬亲：亲自
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
（58）自弭：自我宽解，自我安慰。
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
即商汤王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武：即周武王，姓姬，名发，西伯姬昌之子。诛杀商纣（zhòu），建立周朝。契（xiè）：帝喾之子。虞舜之臣，封于商，赐姓子氏，为商朝的始祖。后稷：虞舜时农官名。弃掌管其事，因亦称弃为后稷，为周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟县南，又名河阳渡。周武王伐纣，曾在这里会集八百诸侯。《书·武成》：“既戊午，师逾孟津。”放弑（shì）：指商汤王放逐夏桀，周武王诛杀商纣，《孟子·梁惠王下》：“汤放桀，武王伐纣。”
⑼一望：一眼望去。乡关：家乡。崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品（另一篇是《周颂·潜》），它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语，认为是“岐山之祭”，即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实，岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地，其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗，应该既是祭圣地，同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创，而周文王后来由此迁都于丰，故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人，则非周文王的继承人周武王莫属。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
"河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
"夏满随所适，江湖非系缘。卷经离峤寺，隔苇上秋船。
独对春光还寂寞，罗浮道士忽敲门。"
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，着处是青山。"
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
"已沐识坚贞，应怜器未成。辉山方可重，散璞乍堪惊。
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
"永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客，
杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。"
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
雨师一日三回到，栋里闲云岂得栖。"
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
闲论忧王室，愁眉仗酒开。方嗟三覆役，又喜四愁来。
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪，嫩柳含烟小绽金。
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
"怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
"月照宫城红树芳，绿窗灯影在雕梁。
昨来发兵师，各各赴战场。顾我同老弱，不得随戎行。
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。"
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
何事登楼□□□，几回搔首□思归。"
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
"贤人处霄汉，荒泽自耕耘。
山熘随冰落，林麇带霰过。不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。"
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。"
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
"何处风尘岁，云阳古驿前。三冬不再稔，晓日又明年。
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
"海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑，
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
"微径婵娟里，唯闻静者知。迹深苔长处，步狭笋生时。
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。"
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席，回赐忠臣妾恩泽。
"往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
径滑苔黏屐，潭深水没篙。绿丝萦岸柳，红粉映楼桃。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
为言肯共留连饮，涧有青芹罟有鱼。"
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。
意气苟相合，神明无古今。登城见遗庙，日夕空悲吟。"
小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作篲与箕，而令粪土辱。"
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
"海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑，
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。