首页 古诗词 怀天经智老因访之

怀天经智老因访之

南北朝 / 姚纶

"绵州江水之东津,鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网,
如何祗役心,见尔携琴客。"
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
"梁公乃贞固,勋烈垂竹帛。昌言太后朝,潜运储君策。
三年奔走空皮骨,信有人间行路难。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东流。
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍,退食迟回违寸心。
上枝摩皇天,下根蟠厚地。巨围雷霆坼,万孔虫蚁萃。
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"


怀天经智老因访之拼音解释:

.mian zhou jiang shui zhi dong jin .fang yu bo bo se sheng yin .yu ren yang zhou shen da wang .
ru he zhi yi xin .jian er xie qin ke ..
qie yu ben san he zhi gao rang .bi ji shui zhi qing lian .jiang feng guan hu shan mu .
.liang gong nai zhen gu .xun lie chui zhu bo .chang yan tai hou chao .qian yun chu jun ce .
san nian ben zou kong pi gu .xin you ren jian xing lu nan .
yin lin bao yuan qi .yin yun han qing ai .yun ya mei yuan kong .shi bi han gu sai .
shang ma zhi guo men .ju bian xie shu wei .yu zhi da ren fu .yan que gui lai ci .
wei wen huai nan mi gui jian .lao fu cheng xing yu dong liu .
tai yu mo shi tian di zhi yi xi .yuan jie e mu zhi gen .qing xiao jing zhi gu chao .
ming jiu ru yan qing chun shen .fu ru shuai wan miu tong ji .tui shi chi hui wei cun xin .
shang zhi mo huang tian .xia gen pan hou di .ju wei lei ting che .wan kong chong yi cui .
fu she mu yan jian .kong chuang nan an tou .yan xiao e ming zhu .kuang nai huai jiu qiu .
du mi cai lan chu .qiang ji guan wa nian .ke you you wu zhe .lin feng si miao ran ..

译文及注释

译文
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
她们的歌声高歇行云,就(jiu)担忧时光流逝而不能尽兴。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
春天到来的时候,这满塘的水就绿(lv)了,
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着(zhuo)细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知(zhi)百花闭锁进豪门深府。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如(ru)今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。

注释
纂组︰赤色丝带。纂,音“转”。
⒀永:长。露华:露水。侵被:沾湿了被子。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
9、水苹:水上浮苹。
⑿迁者:贬谪的官吏。流者:流放在外的人。 
⑿黄衣使者白衫儿:黄衣使者,指皇宫内的太监。白衫儿,指太监手下的爪牙。
商风:秋风。
重(chóng虫)头;一首词前后阕字句平仄完全相同者称作“重头”,如《木兰花》便是。
(32)自:本来。

赏析

  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  颈联“仳离放红蕊,想像颦青娥”,清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”,后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想,叙写心怀,该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥,暗指妻子,而不是“青蛾” 。再者,从句意来说,“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了,若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法,借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  “山上离宫宫上楼,楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物,句中的“山”指巫山,“离宫”是楚宫,“江”即长江。这两句采用顶针的句式,重叠楼、宫,加重加深其意,强调其主体(ti)地位,以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”,再到宫上之楼,由下而上,一层一层向高处描写;次句又由楼而宫,由宫而江,由上而下,一层一层向低处描写,这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字,又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日,流到此时,以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹,只有离宫依旧,暮江东流,景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
  读这首诗时,就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画,画面开阔,色彩明朗和谐,而且既有静景,也有动景,充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去,光明终将来临的坚定的信念,诗中所抒发的情,与诗人所描写的景和谐而统一,在艺术处理上是成功的。
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的(yu de)惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵(fu gui),荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中,只摄取了“渔阳探使回”的一个场景,是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鸟”的妙用。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对(ke dui)秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中(you zhong)肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就(nai jiu)夺锦袍衣之。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。

创作背景

  唐玄宗天宝年间,朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内),久攻不下,后虽侥幸取胜,但所部六万三千人损失大半;到这年冬天,所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月,剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省),结果大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万,朝廷乃大举征兵。这件事,在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载:

  

姚纶( 南北朝 )

收录诗词 (5669)
简 介

姚纶 姚纶,字允言,本姓卞,浙江嘉善人。为诗清丽有思致,书法得晋人体,隐居教授。有梦草集。《嘉善县志、嘉禾徵献诗》

思母 / 渠傲易

高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
"东山气鸿濛,宫殿居上头。君来必十月,树羽临九州。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
时和年丰五兵已,白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中,
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
"欃抢一扫灭,阊阖九重开。海晏鲸鲵尽,天旋日月来。
玉壶知素结,止水复中澄。坚白能虚受,清寒得自凝。 分形同晓镜,照物掩宵灯。壁映圆光入,人惊爽气凌。 金罍何足贵,瑶席几回升。正值求珪瓒,提携共饮冰。


同儿辈赋未开海棠 / 养癸卯

"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
连潭万木影,插岸千岩幽。杳霭信难测,渊沦无暗投。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
"江度寒山阁,城高绝塞楼。翠屏宜晚对,白谷会深游。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 夹谷贝贝

白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
"大贤为政即多闻,刺史真符不必分。
旷野何弥漫,长亭复郁纡。始泉遗俗近,活水战场无。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
白蒋风飙脆,殷柽晓夜稀。何年减豺虎,似有故园归。"


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 皇甫利利

"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
为君寒谷吟,叹息知何如。"
闭门公务散,枉策故情深。遥夜他乡宿,同君梁甫吟。"
故人间城阙,音信两脉脉。别时前盟在,寸景莫自掷。
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
"名参汉望苑,职述景题舆。巫峡将之郡,荆门好附书。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 司徒新杰

"忽忽忘前事,志愿能相乖。衣马久羸弊,谁信文与才。
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
篱隔溪钟度,窗临涧木疏。谢公怀旧壑,回驾复何如。"
顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。


善哉行·有美一人 / 罕雪栋

大通智胜佛,几劫道场现。"
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
有径金沙软,无人碧草芳。野畦连蛱蝶,江槛俯鸳鸯。
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"


忆秦娥·梅谢了 / 左丘国曼

露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
汹汹人寰犹不定,时时斗战欲何须。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。


风入松·九日 / 宇文雨竹

招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
"玄云低禁苑,飞雪满神州。虚白生台榭,寒光入冕旒。
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
百鸟喧喧噪一鹗,上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻,
雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。


瑶池 / 释天青

不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
豁达云开霁,清明月映秋。能为吉甫颂,善用子房筹。
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
故乡有弟妹,流落随丘墟。成都万事好,岂若归吾庐。"


画地学书 / 穰涵蕾

蓬莠独不焦,野蔬暗泉石。卷耳况疗风,童儿且时摘。
一朝知己达,累日诏书征。羽翮忽然就,风飙谁敢凌。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。