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十五从军行 / 十五从军征

近现代 / 叶永秀

同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
"荷芰绿参差,新秋水满池。早凉生北槛,残照下东篱。
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
腻剃新胎发,香绷小绣襦。玉芽开手爪,酥颗点肌肤。
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。


十五从军行 / 十五从军征拼音解释:

tong bing zhe zhang sheng .pin pi zhu yan kang .yong zhong mei xiang yi .ci yi wei neng wang .
.he ji lv can cha .xin qiu shui man chi .zao liang sheng bei jian .can zhao xia dong li .
niao long yuan jian jun ying hui .shi bu xiang qian fei wo zhou .
qie mou yan qian ji .mo wen xiong zhong shi .xun yang jiu shen nong .xiang quan shi shi zui ..
ti xuan si ju nao ke fang .kua song san shan wei zhu zhi .yu ren wei qiao reng xiang huo .
.yi cong an dan jiang he bi .qian bi long qun chen zi jin .
ni ti xin tai fa .xiang beng xiao xiu ru .yu ya kai shou zhua .su ke dian ji fu .
.qiu shui lian guan chun cao qun .yi xi feng diao si wen jun .
ren jian ci bing zhi wu yao .wei you leng ga si juan jing ..
mei nian yan li ru guan shi .shao ru guan jia duo ru si .guan jia li bao si jia hou .
zhan ge cai qing gai .guan men yi he ru .guan yu xing li yi .jiao ma yu chi chu .

译文及注释

译文
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大(da)漠上的返国者频频回首。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
我真想让掌管春天的神长久做主,
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功(gong)业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉(feng)野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树(shu),女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘(cheng)车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情(qing),这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔(tao)天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。

注释
殊遇:特殊的对待,即优待、厚遇。
12.业:以……为业,名词作动词。
20.为:坚守
此内科事,不意并责我:取肉内的箭头是内科的事,没想到也一起要求我来治疗!并,一起。责,要求。
(21)常建:盛唐诗人,写诗多以山水寺观为题材。著有《常建集》,其五律《破山寺后禅院》为传世名篇。诗云:“清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,惟闻钟磬声。”
6、忽:突然。

赏析

  这就是诗(shi shi)人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对(fa dui)历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉(cuo jue)。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从(di cong)城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这(shang zhe)首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时(du shi),高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗,亦流于淇”两句,用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴,委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而不突兀,由此点出诗题——“有怀于卫,靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国,但如今故国人事有所变故,自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫,深感无限委曲,内心焦急难奈。作为一个女性,在这样的情况下,首先想到的是自己的姐妹,由此引出“娈彼诸姬,聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷,希望她们能够为自己出个主意,想条妙计,即便无济于事,也能够稍解胸中的郁闷,聊以自慰。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

叶永秀( 近现代 )

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简 介

叶永秀 广州府东莞人,字汝实。弘治三年进士。知乌程县,清慎公勤,锄恶扶善。筑桥辟港以疏水患。擢御史,正德间巡按畿辅,以刚直被出为永州知州。刘瑾诬以罪,夺职归。瑾诛,起知卫辉府,官至陕西按察副使。

菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 那拉庚

十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
夜防抄盗保深山,朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附,
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。


江梅引·忆江梅 / 滕慕诗

止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
"悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
"江州望通州,天涯与地末。有山万丈高,有江千里阔。


/ 从书兰

"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。
并入连称籍,齐趋对折方。斗班花接萼,绰立雁分行。
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
上叹言笑阻,下嗟时岁侵。容衰晓窗镜,思苦秋弦琴。


答客难 / 褒盼玉

与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。"
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 军丁酉

富贵来不久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
"翠幕红筵高在云,歌钟一曲万家闻。
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。


霜天晓角·梅 / 漆雕爱景

切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
亦有陈平心,心计将何为。皤皤四先生,高冠危映眉。
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
"竹寺初晴日,花塘欲晓春。野猿疑弄客,山鸟似唿人。
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
若学多情寻往事,人间何处不伤神。"


驹支不屈于晋 / 止高原

欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
"求荣争宠任纷纷,脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵,
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,
泪垂捍拨朱弦湿,冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃,


宿桐庐江寄广陵旧游 / 宰父贝贝

山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。
珠玉传新什,鹓鸾念故俦。悬旌心宛转,束楚意绸缪。
拙劣仍非速,迂愚且异专。移时停笔砚,挥景乏戈鋋.
空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"


鸟鹊歌 / 张廖爱勇

前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。


文侯与虞人期猎 / 代辛巳

白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"
昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。
苟知此道者,身穷心不穷。"
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。
以此称公事,将何销俸钱。虽非好官职,岁久亦妨贤。"