八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游拼音解释:
.zhu zhang cai bi xian .bu lin shang gao zhi .shi xin qu nei jiao .quan jie wu wai shi .
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
.zhi gong bie shu jie hua jiong .mai de qian shan zong wei jing .
.shi kan xian suo bai yuan bian .gui qu cheng tu ban zai chuan .lin cu xiao shuang li shui si .
.fen xiang deng yu tan .duan jian li jin que .
.bai bing jian shuai xiu .qi chi zhan guo zhong .si liang qing bi si .xing zuo chi song feng .
gu yuan jiu si lin xiang shui .ban zhu yan shen yue niao ti ..
qian li si jia gui bu de .chun feng chang duan shi tou cheng ..
.song xia chan qi suo .tai zi jing mo fen .qing shan chun mu jian .liu shui ye shen wen .
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
yin zhi hao ju sheng jin yu .xin ji shen lao te di wu ..
译文及注释
译文
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如(ru)奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音(yin)和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着(zhuo)强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地(di)的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字(zi)没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼(lou)的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
注释
242.官汤：官于汤，指做了汤的相。
30.敢：岂敢，怎么敢。
明：严明。
（20）邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
75.申包胥：春秋时楚大夫，为救楚国，曾在秦国朝廷上哭了七天七夜，终于感动秦哀公出兵救楚。
赏析
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的(du de)。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。
三四句由静而动(dong)，进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起，舞动池边的垂杨，吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴，洒落在池中舒展的荷叶上，发出一阵清脆细密的声响。这里，诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声，无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意，与前二句相比，别是一番情趣。与此相随，语势节奏也由平缓而转向急促，字字飞动起来。“忽起”二字，首先造成突兀之势，展示出景物瞬息间由静而动的变化，给人以强烈的动感；随后再用“更作”二字作呼应回旋，造成一种急促的旋律，从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来，组成一幅形声兼备的艺术画卷。
读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风(de feng)筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
全诗以淡彩绘景，以重笔写情，结尾点题，天然朴实，率直(lv zhi)真诚，毫无妆束之态。以情景交融之妙笔，实虚转化，将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的(du de)。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。
三四句由静而动(dong)，进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起，舞动池边的垂杨，吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴，洒落在池中舒展的荷叶上，发出一阵清脆细密的声响。这里，诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声，无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意，与前二句相比，别是一番情趣。与此相随，语势节奏也由平缓而转向急促，字字飞动起来。“忽起”二字，首先造成突兀之势，展示出景物瞬息间由静而动的变化，给人以强烈的动感；随后再用“更作”二字作呼应回旋，造成一种急促的旋律，从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来，组成一幅形声兼备的艺术画卷。
读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风(de feng)筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
全诗以淡彩绘景，以重笔写情，结尾点题，天然朴实，率直(lv zhi)真诚，毫无妆束之态。以情景交融之妙笔，实虚转化，将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
创作背景
这组诗是北宋神宗熙宁元年（1068）诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙壁上的作品，即所谓题壁诗。景祐三年（1036年）王安石随其父王益来到汴京，曾游西太一宫，当时是十六岁的青年，满怀壮志豪情。次年，其父任江宁府（今江苏南京）通判，他也跟到江宁。王安石十八岁时，王益去世，葬于江宁，亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年（1061年），王安石任知制诰，其母吴氏死于任所，他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年（1068年），王安石奉宋神宗之召入汴京，准备变法，重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了，王安石也已经四十八岁，快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里，父母双亡，家庭变故，国事难为，自己在事业上也还没有做出什么成绩，触景生情，感触很深，写下这两首诗。
释广闻( 隋代 )
收录诗词 (5425) 首
简 介
释广闻 释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
行香子·过七里濑
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
瘗旅文
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
鸟鸣涧
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
渑池
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
诉衷情·琵琶女
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
钱氏池上芙蓉
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
瑶瑟怨
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
题龙阳县青草湖
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
李花结果自然成。"
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"