译文
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只(zhi)好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
从古至今江山兴亡都(du)无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜(ye)郎那样的穷山恶水的地方。
相交到老还要按剑提防,先贵者(zhe)却笑我突然(ran)弹冠。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚(shang)书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
偏僻的街巷里邻居很多,
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
注释
李陵:字少卿,西汉名将李广孙,善骑射。武帝时,为骑都尉,率兵出击匈奴贵族,战败投降,封右校王。后病死匈奴。俱居门下:司马迁曾与李陵同在“侍中曹”(官署名)内任侍中。
(9)细柳:古地名,在今陕西省咸阳西南,渭河北岸。 备:防备
5.金声而玉应:发声和应声如金玉碰撞的声音。
一笑出门去:由李白《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去”化出。
④月事:月亮的阴晴圆缺。
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。