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题汉祖庙

南北朝 / 钱亿年

壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,


题汉祖庙拼音解释:

zhuang tu ai wei li .ban bai hen wu shuai .fu zi zi nan chu .mian huai song ru qi .
chao dan qi hou jia .xiao yao xie fan you .lv lin ai yi bu .hua zhao dan bu liu .
.chu ke yi xiang xin .xiang jia hu shui chang .zhu chou chun cao lv .qu xi gui zhi xiang .
jiu lai xiao fu ge .xing han le shi duo .shui ying nong yue se .qing guang nai chou he .
shi le kui shen zhou .liu cong jie tian zi .fu jian ye yin xiao .xiong xin ri qian li .
.yang liu qing qing ying yu ti .feng guang yao dang lv ping qi .jin yin cheng tou ri se di .
wu duan yan jie wu fen bie .an zhi xin tou bu ken xiao ..
zhong yun shi cheng xi .hu ji shang can yang .qing zhou yin feng fan .jun ge wang cang cang .
san dian xiang nong xiao se lai .xiang luan wei feng dai men kai .
.jiang yun wei san dong feng nuan .ming meng zheng zai gao lou jian .xi liu yuan di shao guo ren .
.lu gong gao lun yi you zhong .qian rang huan can wei you gong .
er jia he zai xiao xiang chuan . qing sha bai shi chang sha bian .zuo meng jiang hua zhao jiang ri .
shan yu xing bie jiu .guan yun ying du chuan .xie jun xian zhu jiang .qi wang lun tai bian ..
yue su feng qi gu tang jing .jing mang qie qie ru you sheng .he bu kua peng lai .

译文及注释

译文
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美(mei)态就如玉(yu)树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
人(ren)各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
祝福老(lao)人常安康。
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要(yao)旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲(chong)向蔚蓝的天空。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。

注释
⑵元夕:夏历正月十五日为上元节,元宵节,此夜称元夕或元夜。
蝶恋花:词牌名。 唐教坊曲名《鹊踏枝》,后用为词牌,改名为《蝶恋花》,取义于南朝梁元帝 “翻阶蛱蝶恋花情”句。双调六十字,仄韵。
⒂至:非常,
6、滋:滋长。尽:断根。
子规鸟:又名杜鹃,因鸣声凄厉,动人乡思,故俗称断肠鸟,蜀地最多;传说是古蜀王杜宇死后所化。
64. 苍颜:脸色苍老。
⒁殿:镇抚。
(31)莞(关wǎn)尔——微笑貌。语出《论语·阳货》:“夫子莞尔而笑。”
24、相公:原意是对宰相的尊称,后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。

赏析

  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈(lie)。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻,以及前喻后正的手法,告诫楚襄王不能只图享乐,而应励精图治,"以天下国家为事",否则必将招致严重后患的道理。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取(duo qu)天下的景致,交代事件发生的起因和背景,“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”,喧染出战争气氛,仿佛让人置身其中。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛(tou niu)由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用(jing yong)加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。

创作背景

  苏轼于宋神宗熙宁四年至七年(1071—1074)任杭州通判,曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年(1073年)正、二月间。

  

钱亿年( 南北朝 )

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简 介

钱亿年 钱亿年(一一○○~一一八四),字伯寿,浦江(今属浙江)人。遹孙。高宗绍兴初以荫入仕。孝宗干道初以右朝散大夫致仕。五年(一一六九),落致仕,除权利州路提点刑狱,未赴。淳熙十一年卒,年八十五。有《云巢集》,已佚。《敬乡录》卷三有传。今录诗七首。

水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 冒甲辰

春光是处伤离思,何况归期未有涯。
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 衅沅隽

"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,


读陆放翁集 / 肇靖易

常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。


醉公子·门外猧儿吠 / 针巳

坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。
孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。"


清平乐·独宿博山王氏庵 / 易岳

静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇,锦城归路草芊芊。
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 百里兴业

总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。


杨柳八首·其二 / 钞宛凝

愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。


巴陵赠贾舍人 / 磨以丹

"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
犹自青青君始知。"


金菊对芙蓉·上元 / 天乙未

斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
登高素秋月,下望青山郭。俯视鸳鹭群,饮啄自鸣跃。


秋胡行 其二 / 萨乙丑

毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。