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优钵罗花歌

近现代 / 徐昭华

何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
"拙宦从江左,投荒更海边。山将孤屿近,水共恶谿连。
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
翻覆古共然,名宦安足云。贫士任枯藁,捕鱼清江濆。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
秦灭汉帝兴,南山有遗老。危冠揖万乘,幸得厌征讨。
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
朝无寒士达,家在旧山贫。相送天涯里,怜君更远人。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
"长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"


优钵罗花歌拼音解释:

he xu wu yue geng nan xun .xi shi wen wu jie xiao shuo .jin ri jing ling chang ji mo .
.zhuo huan cong jiang zuo .tou huang geng hai bian .shan jiang gu yu jin .shui gong e xi lian .
ya qing jing fang hui .gu zhuan chuan ru zhang .lv lin han xiao tiao .fei ge qi hong chang .
fan fu gu gong ran .ming huan an zu yun .pin shi ren ku gao .bo yu qing jiang pen .
jiu xing fei suo zhuo .yue gui bu wei shi .xu bao kong you ming .wei jun chang tan xi .
qin mie han di xing .nan shan you yi lao .wei guan yi wan cheng .xing de yan zheng tao .
.ma ru yi pi lian .ming ri guo wu men .nai shi yao li ke .xi lai yu bao en .
chao wu han shi da .jia zai jiu shan pin .xiang song tian ya li .lian jun geng yuan ren .
wang ji luo ri jin .qiu shen ming yuan bei .ji qing yu liu shui .dan you chang xiang si ..
.chang an cheng zhong yue ru lian .jia jia ci ye chi zhen xian .xian qun yu pei kong zi zhi .
wo xing du yi ji .jing shuang ru ke yu .dou jiu jiang lei jun .bei feng bai yang shu ..

译文及注释

译文
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父(fu)亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋(mou)利,那么天下谁能说清(我们无罪过(guo))啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中(zhong)去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身(shen),起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
  屈原到了江(jiang)滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷(mi)蒙,水气很(hen)重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
其二
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。

注释
⒀黄云:日暮之云。李白《乌夜啼》:“黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。”萧条:寂寥、冷落。
才下眉头,却上心头:意思是,眉上愁云刚消,心里又愁了起来。
90、左右校:即左、右校尉,次于将军的军官,这里指他们所率领的军队。
(33)崇笃:推崇重视。斯义:指交友、招纳贤才的道理。
①晋文公:春秋五霸之一。襄王:周襄王。郏:今河南洛阳西。
52.紫阁峰:终南山峰名,在今陕西户县东南。阴:山之北、水之南,称阴。渼(měi)陂(bēi):水名,在今陕西户县西,唐时风景名胜之地。陂,池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南,陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。
益:兴办,增加。

赏析

  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死(yao si)也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女(yue nv),所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就(ye jiu)只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的(tuo de)心绪表现得十分真切而自然。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  其一
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使(neng shi)百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”

创作背景

  诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。

  

徐昭华( 近现代 )

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简 介

徐昭华 浙江上虞人,字伊璧,号兰痴。徐咸清女,骆加采妻。毛奇龄诗弟子,名噪一时,有“徐都讲”之称。工楷隶,善画,尤工画蝶。有《花间集》、《徐都讲诗》。

早春呈水部张十八员外二首 / 朱续京

白刃纵横逼,黄尘飞不息。虏骑血洒衣,单于泪沾臆。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
且当放怀去,行行没馀齿。
天地龙初见,风尘虏未殚。随川归少海,就日背长安。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠,游女飘飖思解佩。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 郑之珍

冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
上国悲芜梗,中原动鼓鼙。报恩看铁剑,衔命出金闺。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
隔河征战几归人。长安万里传双泪,建德千峰寄一身。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 陈对廷

何幸仍回长者车,十年未称平生意,好得辛勤谩读书。"
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
台妙时相许,皇华德弥称。二陕听风谣,三秦望形胜。
"江上巍巍万岁楼,不知经历几千秋。年年喜见山长在,
"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。


送从兄郜 / 杨九畹

宴罢调筝奏离鹤,回娇转盼泣君前。君不见,眼前事,
迤逦峰岫列,参差闾井分。林端远堞见,风末疏钟闻。
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
"玉府凌三曜,金坛驻六龙。彩旒悬倒景,羽盖偃乔松。
永夕卧烟塘,萧条天一方。秋风淮水落,寒夜楚歌长。
"欲笑周文歌宴镐,遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀,
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。


春不雨 / 郑谌

心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
山人松下饭,钓客芦中吟。小隐何足贵,长年固可寻。
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
马上共倾酒,野中聊割鲜。相看未及饮,杂虏寇幽燕。
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
"天籁何参差,噫然大块吹。玄元包橐籥,紫气何逶迤。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 郁永河

"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。
"贾生未达犹窘迫,身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人,
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
"洞庭何处雁南飞,江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没,
耿耿何以写,密言空委心。"
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
"贾生未达犹窘迫,身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人,


嘲王历阳不肯饮酒 / 杜立德

既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
临别意难尽,各希存令名。"
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落,三户无人自鸟啼。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚,日挥案牍常有馀。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"


善哉行·其一 / 李天任

"君不见红闺少女端正时,夭夭桃李仙容姿。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
频蒙露版诏,时降软轮车。山静泉逾响,松高枝转疏。
"北伐昧天造,王师示有征。辕门统元律,帝室命宗英。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
地户迎天仗,皇阶失帝兄。还闻汉明主,遗剑泣东平。
马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前,气凛清风沙漠边。


叔向贺贫 / 于演

适自恋佳赏,复兹永日留。"
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
垂恩倘丘山,报德有微身。"
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"


七哀诗 / 刘无极

流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
神皇麒麟阁,大将不书名。"
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
莓苔古色空苍然。"
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"