译文
去吴越寻山(shan)觅水,厌洛京满眼风尘。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
奏乐调弦时,书(shu)籍靠边去。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东(dong)迁移。”
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
北方不可以停留。
想昔(xi)日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
可是他们不念(nian)同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
苍苔盖满石块(kuai)雕砌的井栏--
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
注释
(80)钺:大斧,古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。
⑸翎:箭羽。镞(zú):箭头。
⑸黄金燃桂尽:《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂:烧贵如桂枝的柴。
⑺缨:绳子。请缨,请求杀敌立功的机会。《汉书·终军传》记终军向汉武帝“自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。“河洛:黄河、洛水。这里泛指中原。这句是说哪一天能向皇帝请求,并得到他的命令率领精锐部队,挥鞭渡过长江,收复中原。
④觑:细看。指离别前两人眼中含泪空自对面相看。
支遁:东晋名僧,养马数匹,有人说道人养马不清高,答:“贫道爱其神骏。”此处比喻韦讽极爱曹霸的画马。“自从献宝朝河宗”:此句意指玄帝已经去世。
② 星桥:星津桥,天津三桥之一,“洛水贯都,以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳,洛水从西面流经上阳宫南,流到皇城端门外,分为三道,上各架桥,南为星津桥,中为天津桥,北为黄道桥[2] 。开元年间,改修天津桥,星津桥毁,二桥合而为一。[3]
13.莫相知:不知道它是什么东西。相:一方对另一方,偏指另一方。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。