年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
羲皇向上何人到，永日时时弄素琴。"
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。"
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
nian nian lai fa nian nian ge .ge jin han dan he suo zhi ..
ai ai sui chun dong .xin xin gong wu rong .jing yi fu jing xi .zuo jue hao feng sheng .
.bu de yue zhong gui .zhuan si ling shang bai .xian qu hua tu kan .fan yu guo bing shi .
xi huang xiang shang he ren dao .yong ri shi shi nong su qin ..
.wen dao li luan si gu xiang .ye zhi qing yuan jia wang chang .chen ai yi bie yang zhu lu .
zhai shi shan xia bai yi lai .song duo wang ri men ren zhong .lu shi qian chao shi zi kai .
lang jie xian hen mo bu jin .hei yun can dian wu qiu tian ..
.zhong fu yan xing zuo huo tai .qi zhi you ci luan li mei .
.fen kun jian wen de .chi heng you wu gong .jing nan zhi du qu .hai nei geng shui tong .
shu yi huan xuan wu .yuan fei gu bi jiang .mao ling chou wo ke .bu zi bao wei chang ..
chang duan yu he yan .lian dong zhen zhu fan .zhen zhu zhui qiu lu .qiu lu zhan jin pan .
译文
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。
北邙山没(mei)有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂(dong)得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
注释
（63）金马门：汉代臣属待诏之处，门旁有铜马。
〔41〕切切：细促轻幽，急切细碎。
⑶楚天：南天，因为楚在南方。
（55）胝：因磨擦而生厚皮，俗称老茧。
⑨左右误寡人：指燕惠王左右亲近的人造谣。
57、万石：汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石，共一万石，所以汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著称。
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
沙张白 沙张白（1626-1691）初名一卿，字介远，号定峰。江南江阴人，诸生，诗多咏古之作，乐府犹佳。着有《读史大略》《定峰乐府》《文选》《辟莽园诗钞》等。
"泽春关路迥，暮雨细霏霏。带雾昏河浪，和尘重客衣。
倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。"
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自骎骎。
"竹门茅屋带村居，数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句，
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
叛亡能退修文德，果见中牟以义归。"
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。"
穷居无公忧，私此长夏日。蚊蝇如俗子，正尔相妒嫉。
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
此意别人应未觉，不胜情绪两风流。"
眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。"
仲宣题尽平生恨，别处应难看屋梁。"
松竹寒时雨，池塘胜处春。定应云雨内，陶谢是前身。"
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
"秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
雨坟生野蕨，乡奠钓江鱼。独夜吟还泣，前年伴直庐。"
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时。
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
"天下方多事，逢君得话诗。直应吾道在，未觉国风衰。
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
"此生今日似前生，重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴，
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
"卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
"一声开鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变，
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
"此生如孤灯，素心挑易尽。不及如顽石，非与磨砻近。
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
还缘有似红儿貌，始道迎将入汉宫。
青云不识杨生面，天子何由问子虚。"
画人画得从他画，六幅应输八句诗。"
"闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）
"韦曲樊川雨半晴，竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色，
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。"
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
兵革未休无异术，不知何以受君恩。"
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
浮华重发作，雅正甚湮沦。宗从今何在，依栖素有因。
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
从此升腾休说命，只希公道数封书。"