首页 古诗词 淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

明代 / 花蕊夫人

道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
苎萝生碧烟。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人拼音解释:

dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
wei ying zuo gai yong qian guan .cong long he da lin qing shu .jiu ri wei yi rao lu han .
zhu luo sheng bi yan ..
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
shao hui you tang zu .xue pian si nian xu .ta ri ru xiang mi .huan ying dao dao wu ..
ji shou huan jin tan .fen xiang zhi yao qi .yi yu chao fu su .chen lv jiu yi bi .
chan xin qing shi shi .die chi fu hua ying .hao ting tan xuan chu .qiao song he shu sheng .
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..
cao can kong ai jiu ying zun .xin ci wei shou jin xian zhu .fa bai yuan chou yu qi en .

译文及注释

译文
  去年秋天,我派去的(de)人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦(la),只为了还未筑好的家。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想(xiang)到与梨花有同一种梦想。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
吃饭常没劲,零食长精神。
晚上还可以娱乐一场。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能(neng)吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
象(xiang)秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨(tao),同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。

注释
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。
1.泊船:停船。泊,停泊。指停泊靠岸。
⑥临春:《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本中均作“临风”。郑骞《词选》中云:“临春,南唐宫中阁名,然作‘临风’则与‘飘’字有呼应,似可并存。”香屑:香粉。飘香屑:相传后主宫中的主香宫女,拿着香粉的粉屑散布于各处。
(51)金牛道:从陕西沔县进入四川的古栈道。
圣人:指天子。奏云门:演奏《云门》乐曲。云门,祭祀天地的乐曲。
相辅而行:互相协助进行。

赏析

  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周(dui zhou)王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅(xiao ya)·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  第二支曲子通(zi tong)过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于(zhong yu)被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。
  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

花蕊夫人( 明代 )

收录诗词 (7957)
简 介

花蕊夫人 在五代十国时期,有几位被称作花蕊夫人的女性,她们不仅容貌美丽,而且能诗善赋,多才多艺。有关她们的事迹,多散见于五代至两宋的各种史籍之中,因其所处时代相同,且又均被称为花蕊夫人,她们的身份、事迹至今仍有许多疑谜。世传《花蕊夫人宫词》100多篇,其中确实可靠者90多首,诗一卷(《全唐诗》下卷第七百九十八)归属于孟昶妃,但词中有“法元寺里中元节,又是管家降诞辰”语,中元节为旧历七月十五日,正是王衍生日,而孟昶则生于十一月十四日,可知当出自王建淑妃手笔。

九日吴山宴集值雨次韵 / 司徒庆庆

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。


蚊对 / 乐正秀云

"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。


水调歌头·江上春山远 / 鄢大渊献

"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"


天目 / 刚曼容

如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"看花独不语,裴回双泪潸。


铜雀妓二首 / 妻焱霞

丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。


入都 / 丁问风

既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。


口号吴王美人半醉 / 赫连小敏

翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。


探春令(早春) / 濮阳志强

"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。


公子行 / 公叔圣杰

"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,


寄韩谏议注 / 蒋壬戌

江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"