译文
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传(chuan)(chuan)相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样(yang)的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
处死杨妃也是玄宗英明决(jue)策,不然就会步陈后主亡国后尘。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
注释
17.夫:发语词。
献嘲、腾笑、争讥、竦诮:都是嘲笑、讥讽的意思。
期(jī)年:满一年。期,满。
犹言:好像在说。惜:舍不得。
③红红:这里指红色的桃花。
6、玉树后庭花:是陈后主所作。《玉树后庭花》被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。