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解语花·云容冱雪

清代 / 陆卿

愿得花间有人出,免令仙犬吠刘郎。"
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角,独耽云水上高楼。
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"
"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。
"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。
晚妆留拜月,春睡更生香。
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
波移彭蠡月,树没汉陵人。试吏曾趋府,旌幢自可亲。"
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底,勐过西陵只有头。
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛,宿鸟惊时月满庭。
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"
青楼富家女,才生便有主。终日着罗绮,何曾识机杼。
愁杀江湖随计者,年年为尔剩奔波。"


解语花·云容冱雪拼音解释:

yuan de hua jian you ren chu .mian ling xian quan fei liu lang ..
guan se qi liang si dao qiu .dan wu huan yu si xiao jiao .du dan yun shui shang gao lou .
lu shang ye hua fa .yu zhong qing cao han .you you liang du meng .xiao pei yu chang an ..
.ba shang han reng zai .rou tiao yi zi xin .shan he sui du la .yu xue wei zhi chun .
.man mu shan chuan si shi qi .kuang dang qiu yan zheng xie fei .
wan zhuang liu bai yue .chun shui geng sheng xiang .
leng wo kong zhai nei .yu cheng xi wei xiao .qiu hua ru you hen .han die si wu liao .
yao xu qin yi fu .chun mo lei duo qing .yu ru pi ye wen .wu ren di jing ming ..
bo yi peng li yue .shu mei han ling ren .shi li zeng qu fu .jing chuang zi ke qin ..
ye zhi fan fu xiang ping liu .ren pao ju jin yi wu di .meng guo xi ling zhi you tou .
bu bing ru zai yan ying qing .han yuan duan hou yun wei jian .su niao jing shi yue man ting .
tuo zi yao jin cheng di shi .ping lan chou chang yu ru he ..
qing lou fu jia nv .cai sheng bian you zhu .zhong ri zhuo luo qi .he zeng shi ji zhu .
chou sha jiang hu sui ji zhe .nian nian wei er sheng ben bo ..

译文及注释

译文
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的(de),别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那(na)叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
带领全家回到鱼米之乡(xiang),告老归隐住在那江湖边。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋(lin)漓。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大(da)怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。

注释
⑴题下原注:武后召见,令赋《送兄》佚名 古诗诗,应声而就。
4.舫:船。
⑹“天兵”二句:写胡汉交兵。汉兵在大雪纷飞中,开赴玉门关;胡兵射箭如沙,顽强对抗。天兵,王师,即汉家朝廷大军。
(18)吴起:是国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族,卫国左氏(今山东省定陶,一说曹县东北)人。后世把他和孙武连称“孙吴”,著有《吴子》,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。
⑵双旌:仪仗用的旌旗。汉飞将:指李广。
仲春:春季的第二个月,即农历二月。
①辽西:古郡名,在今辽宁省辽河以西地方。

赏析

  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰(chen),九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互(xiang hu)劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞了日思夜想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一(de yi)道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  这首诗的诗味浑厚,一句比一句有味,读之如嚼甘饴,其味无穷。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

陆卿( 清代 )

收录诗词 (6718)
简 介

陆卿 陆卿,吴郡(今江苏苏州)人(影印《诗渊》册三页一六二七)。

除夜长安客舍 / 丘道光

瘴岭蚕丛盛,巴江越巂垠。万方同感化,岂独自南蕃。"
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客,两行高柳雨中烟。
"因阅乡居景,归心寸火然。吾家依碧嶂,小槛枕清川。
稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢,静街调马任奚奴。
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
盈盈一水不得渡,冷翠遗香愁向人。"
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。


国风·召南·野有死麕 / 戴栩

"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
可怜丽句能飞动,荀宋精灵亦厚颜。"
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
"理论与妙用,皆从人外来。山河澄正气,雪月助宏才。
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿,蜡想歌时一烬红。
佳句成来谁不伏,神丹偷去亦须防。
"岳北秋空渭北川,晴云渐薄薄如烟。
"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 杨天惠

"危梁枕路岐,驻马问前时。价自友朋得,名因妇女知。
磔索珊瑚涌,森严獬豸窥。向空分荦指,冲浪出鲸鬐.
"井邑藏岩穴,幽栖趣若何。春篁抽笋密,夏鸟杂雏多。
所悲时渐薄,共贺道由全。卖与清平代,相兼直几钱。"
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"
昨日登楼望江色,鱼梁鸿雁几多来。"
板阁禅秋月,铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客,来坐亦通宵。"
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"


长安清明 / 赵汝育

毗陵孤月出,建业一钟残。为把乡书去,因收别泪难。"
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
"暖云慵堕柳垂条,骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监,
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
愿为陌上土,得作马蹄尘。愿为曲木枝,得作双车轮。
傍宇将支压,撑霄欲抵隵.背交虫臂挶,相向鹘拳追。
"辞天出塞阵云空,雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙,


春日即事 / 次韵春日即事 / 胡仲威

入洛霜霰苦,离家兰菊衰。焚舟不回顾,薄暮又何之。"
折来未有新枝长,莫遣佳人更折来。"
"桂林须产千株桂,未解当天影日开。
"散漫阴风里,天涯不可收。压松犹未得,扑石暂能留。
华宇知难保,烧来又却修。只应巢燕惜,未必主人留。
青萍委匣休哮吼,未有恩仇拟报谁。"
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
江汉称炳灵,克明嗣清昼。继彼欲为三,如醨如醇酎。


柳梢青·岳阳楼 / 葛道人

"左右皆跳岑,孤峰挺然起。因思缥缈称,乃在虚无里。
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。
"灾变儒生不合闻,谩将刀笔指干坤。
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。"
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
"魏武龙舆逐逝波,高台空按望陵歌。
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。


长相思·雨 / 张学贤

千峰万濑水潏潏,羸马此中愁独行。"
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念,尘襟自足是非妨。
自怜心计今如此,凭仗春醪为解颐。
"名山潭洞中,自古多秘邃。君将接神物,聊用申祀事。
"缀雪枝条似有情,凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早,
病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,


黄头郎 / 吴光

江徼多佳景,秋吟兴未穷。送来松槛雨,半是蓼花风。
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
从此角巾因尔戴,俗人相访若为通。"
樵客若能随洞里,回归人世始应悲。"
出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
交情吾道可,离思柳条新。未饮青门酒,先如醉梦身。"


十五从军征 / 韩鸣金

"分漕得洛川,谠议更昭然。在省曾批敕,中台肯避权。
默坐终清夜,凝思念碧云。相逢应未卜,余正走嚣氛。"
"宦途从不问,身事觉无差。华发初生女,沧洲未有家。
"几降真官授隐书,洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影,
一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。
何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
楼面光摇锡,篱头晓列钱。石苔青鹿卧,殿网素蛾穿。
须付画堂兰烛畔,歌怀醉耳两悠悠。"


戏题松树 / 王彬

溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。
空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
默坐同谁话,非僧不我知。匡庐瀑布畔,何日副心期。"
当歌莫怪频垂泪,得地翻惭早失身。
由来相爱只诗僧,怪石长松自得朋。
"古人力文学,所务安疲甿.今人力文学,所务惟公卿。
惊风忽然起,白日黯已晦。如何恨路长,出门天涯外。"
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。