咏牡丹
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
春来明主封西岳，自有还君紫绶恩。"
英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里，
敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。
"湖岸缆初解，莺啼别离处。遥见舟中人，时时一回顾。
"石涧泉声久不闻，独临长路雪纷纷。
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
英僚携出新丰酒，半道遥看骢马归。"
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
咏牡丹拼音解释:
yan ji zui wu jiao hong zhu .hu qiu shou tan zhuo liu xia .zhuang shi bei yin ning jian jie .
chun lai ming zhu feng xi yue .zi you huan jun zi shou en ..
ying xiong qing duo he fen ran .yi sheng yi shuai ru shi chuan .ke lian gong guan zhong jiang li .
jing zhong wei qi qing .dang guo ming yi zhen .zhong ju deng zai fu .tai qiu rong jin shen .
.hu an lan chu jie .ying ti bie li chu .yao jian zhou zhong ren .shi shi yi hui gu .
.shi jian quan sheng jiu bu wen .du lin chang lu xue fen fen .
.hua tang guan miao ji .chang ye zheng liu bin .zhu tu lian hua yan .zhuang cheng tao li chun .
yi jiu tian jia han .reng yi su hua e .wen zhang tui hou bei .feng ya ji tui bo .
ying liao xie chu xin feng jiu .ban dao yao kan cong ma gui ..
qie shi tou ju huan zi bao .feng huang wu se bai niao zun .zhi yuan wei hai he bu yan .
译文及注释
译文
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
水精帘在抖动微风(feng)拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒(mao)出了新芽。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
湖州太守真是好(hao)古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让(rang)他怀念深情的潇湘。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
那些(xie)美好的事和年代(dai)，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青(qing)春年华的追思之情。）
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
注释
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。
①嗏（chā）：语气助词。
49.贱息：卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意同。息：儿子。
③意：估计。
⑷袜刬：这里指跑掉鞋子以袜着地。金钗溜：意谓快跑时首饰从头上掉下来。
⑹颓：自上而下的旋风。
11、老子：老夫，作者自指。
赏析
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的(xiang de)诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也(bu ye)照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦！
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运(ming yun)的谶语。她如一朵馨香(xin xiang)娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐(wei yin)居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中(jing zhong)之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
“时时开暗室，故故满青天”：主体仍然是月，有情开室，但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室，浴漫天清辉，那是一种什么样的凄清孤独啊！叠词的运用还构成了节奏的美。
其二
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙(diao long)·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也(bu ye)照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦！
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运(ming yun)的谶语。她如一朵馨香(xin xiang)娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐(wei yin)居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中(jing zhong)之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
“时时开暗室，故故满青天”：主体仍然是月，有情开室，但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室，浴漫天清辉，那是一种什么样的凄清孤独啊！叠词的运用还构成了节奏的美。
其二
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙(diao long)·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
创作背景
长安城外，王之涣与友人即将离别，当时正值杨柳生长的春季，于是王之涣有感而发，于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。
刘祖谦( 先秦 )
收录诗词 (3262) 首
简 介
刘祖谦 解州安邑人，字光甫。章宗承安五年进士。历州县，有政声。拜监察御史，以鲠直称。哀宗时，官至翰林修撰。家多藏书，常以鉴裁书画自名，名士雷渊、李献能、王渥皆与之往来。
游天台山赋
"万古巴丘戍，平湖此望长。问人何淼淼，愁暮更苍苍。
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。"
少学务从师，壮年贵趋仕。方驰桂林誉，未暇桃源美。
一人计不用，万里空萧条。"
"广化三边静，通烟四海安。还将膝下爱，特副域中欢。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
"行人惜寸景，系马暂留欢。昨日辞小沛，何时到长安。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁，百口同乘范蠡舟。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
"肃穆郊禋毕，工歌赏事并。三朝遵湛露，一道洽仁明。
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
"欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决，病对椒花倍自怜。
小雅·湛露
贤相燮元气，再欣海县康。台庭有夔龙，列宿粲成行。
"屡访尘外迹，未穷幽赏情。高秋天景远，始见山水清。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
"魏国应刘后，寂寥文雅空。漳河如旧日，之子继清风。
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
"出硖寄趣少，晚行偏忆君。依然向来处，官路溪边云。
塞下曲·其一
"主第人何在，重阳客暂寻。水馀龙镜色，云罢凤箫音。
已见氛清细柳营，莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭，
边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。
汉家轻壮士，无状杀彭王。一遇风尘起，令谁守四方。
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
自幼输丹恳，何尝玷白圭。承言窜遐魅，雪枉间深狴。
"天地寒更雨，苍茫楚城阴。一尊广陵酒，十载衡阳心。
"身名不问十年馀，老大谁能更读书。
谒金门·风乍起
唯怕金丸随后来。"
"贾生年最少，儒行汉庭闻。拜手卷黄纸，回身谢白云。
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
"硕儒延凤沼，金马被鸿私。馔玉趋丹禁，笺花降紫墀。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑，高艳爇云红。
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
"君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
贾人食言
人归洙泗学，歌盛舞雩风。愿接诸生礼，三年事马融。"
秋风圣主曲，佳气史官书。愿献重阳寿，承欢万岁馀。"
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。
"托身侍云陛，昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣，霄汉同飞翻。
"野水滟长塘，烟花乱晴日。氤氲绿树多，苍翠千山出。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
牛羊归故道，猿鸟聚寒枝。明发遥相望，云山不可知。"
南歌子·柳色遮楼暗
岂无亲所爱，将欲济时康。握手别征驾，返悲岐路长。"
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
"台阁升高位，园林隔旧乡。忽闻歌棣萼，还比报琼芳。
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤。"
"霭然空水合，目极平江暮。南望天无涯，孤帆落何处。
一观如幻自忘筌。为文已变当时体，入用还推间气贤。
春渚菖蒲登，山中拨谷鸣。相思不道远，太息未知情。
叔向贺贫
玉塞朔风起，金河秋月团。边声入鼓吹，霜气下旌竿。
今日摧残何用道，数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多，
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
藜羹被褐环堵中，岁晚将贻故人耻。"
"虚室有秦筝，筝新月复清。弦多弄委曲，柱促语分明。
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
"南归犹谪宦，独上子陵滩。江树临洲晚，沙禽对水寒。
小雅·十月之交
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
"功德冠群英，弥纶有大名。轩皇用风后，傅说是星精。
左手持蟹螯，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。
清露洗云林，轻波戏鱼鸟。唯言故人远，不念乡川眇。
"贾生年最少，儒行汉庭闻。拜手卷黄纸，回身谢白云。
"楚客西上书，十年不得意。平生相知者，晚节心各异。
"晴日暖珠箔，夭桃色正新。红粉青镜中，娟娟可怜嚬。
日月宜长寿，人天得大通。喜闻题宝偈，受记莫由同。"
五美吟·红拂
"重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，干坤圣登极。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
无人荐子云，太息竟谁辨。"
日照昆仑上，羽人披羽衣。乘龙驾云雾，欲往心无违。
目劳西北云，心醉东南嶂。昔日青谿子，胡然此无状。"
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
"竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。