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秋夜月中登天坛

明代 / 庄天釬

"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
清风时偃草,久旱或为霖。试与惸嫠话,犹坚借寇心。"
仙驭三清远,行宫万象新。小臣司吉从,还扈属车尘。
素弦激凄清,旨酒盈樽壶。寿觞既频献,乐极随歌唿。
长策威殊俗,嘉谋翊圣明。画图规阵势,梦笔纪山行。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。
脱屐寻浅流,定足畏欹石。路尽十里溪,地多千岁柏。
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
劳动更裁新样绮,红灯一夜剪刀寒。"
待诏孤城启,宣风万岁和。今宵燕分野,应见使星过。"


秋夜月中登天坛拼音解释:

.xia la sui fang shen .si gui che shu yin .wei li xiao xue yuan .yi you guo yun xin .
.tong nian wei jie du shu shi .song de lang zhong shu shou shi .si hai yan chen you ge kuo .
qing feng shi yan cao .jiu han huo wei lin .shi yu qiong li hua .you jian jie kou xin ..
xian yu san qing yuan .xing gong wan xiang xin .xiao chen si ji cong .huan hu shu che chen .
su xian ji qi qing .zhi jiu ying zun hu .shou shang ji pin xian .le ji sui ge hu .
chang ce wei shu su .jia mou yi sheng ming .hua tu gui zhen shi .meng bi ji shan xing .
.lin li chao guang bian .pi yi ye zui xing .pao chu fei jiu huo .lin mu fa xin qing .
mu qiong qiong xi qing gan .pei sui xiang xi ye wen .su su xi yin yin .
tuo ji xun qian liu .ding zu wei yi shi .lu jin shi li xi .di duo qian sui bai .
wu ding he bian shu zhu liu .gong song xing ren yi bei jiu .hu er qi zuo he fan ge .
lao dong geng cai xin yang qi .hong deng yi ye jian dao han ..
dai zhao gu cheng qi .xuan feng wan sui he .jin xiao yan fen ye .ying jian shi xing guo ..

译文及注释

译文
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四(si)起才觉察到有人前来。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正(zheng)(zheng)直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那(na)边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太(tai)久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
魂魄归来吧!
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严(yan)重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。

注释
14.乡关:故乡。
40.难测:难以推测。测,推测,估计。
⑿谐:谐和。宿:旧。宿所好:素来的爱好。“且谐”二句:一作“集谱宿所好,永不归人间”,又一作“爱此肠欲断,不能归人间”。
〔44〕冰下难:泉流冰下阻塞难通,形容乐声由流畅变为冷涩。
红楼:富贵人家所居处。
45、太史令:东汉时掌管天文、历数的官,与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。
14.鄂州:古州名,今湖北境内。

赏析

  二人物形象
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽(lei jin)胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方(fang),伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节(jie)并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开(dun kai),这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜,正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
  元方
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:

创作背景

  现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。周厉王被国人赶走,周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年(公元前828年),太子静即位,即宣王。他“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”(《史记·周本纪》)。文武群臣,尤其周、召二公,把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大,举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词,可能是召伯虎所作。

  

庄天釬( 明代 )

收录诗词 (6153)
简 介

庄天釬 庄天釬,凤山县人。清干隆三十九年(1774)贡生。

婆罗门引·春尽夜 / 书文欢

百忧纷在虑,一醉兀无思。宝瑟拂尘匣,徽音凝朱丝。
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
"一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。
"簨簴高悬于阗钟,黄昏发地殷龙宫。
"青林何森然,沈沈独曙前。出墙同淅沥,开户满婵娟。
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"
天南今切去乡情。亲知握手三秋别,几杖扶身万里行。
胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 单于亦海

"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
如今送别临溪水,他日相思来水头。
"古剑诚难屈,精明有所从。沉埋方出狱,合会却成龙。
经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"
江清寒照动,山迥野云秋。一醉龙沙上,终欢胜旧游。"
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
"悠悠风旆绕山川,山驿空濛雨似烟。
衰卧朦胧晓,贫居冷落春。少年无不好,莫恨满头尘。"


登楼赋 / 嵇丁亥

"拜首直城阴,樽开意不任。梅仙归剧县,阮巷奏离琴。
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
千回万啭尽愁思,疑是血魂哀困声。"
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
洞箫又奏繁,寒磬一声起。鹤警风露中,泉飞雪云里。
不遣通宵尽醉,定知辜负风烟。


南乡子·妙手写徽真 / 公良子荧

"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
"薙草开三径,巢林喜一枝。地宽留种竹,泉浅欲开池。
扣舷归载月黄昏,直至更深不假烛。"
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
"闻说中方高树林,曙华先照啭春禽。风云才子冶游思,
圣人龙火衣,寝殿开璇扃。龙楼横紫烟,宫女天中行。
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。


朋党论 / 谷梁恨桃

迹忝已成方恋赏,此时离恨与君同。"
海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险,桂花当涧拂衣轻。
借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
劳君故有诗相赠,欲报琼瑶恨不如。"
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
"衔杯吹急管,满眼起风砂。大漠山沈雪,长城草发花。
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀,肠断天涯草空碧。"


八归·湘中送胡德华 / 旅文欣

故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
二月曲江连旧宅,阿婆情熟牡丹开。"
明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"
乱藤穿井口,流水到篱根。惆怅不堪住,空山月又昏。"
传书报刘尹,何事忆陶家。若为篱边菊,山中有此花。
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
"寂寞两相阻,悠悠南北心。燕惊沧海远,鸿避朔云深。
而今却欲嫌谿水,雨涨春流隔往来。"


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 呼延倩

"雪路夜朦胧,寻师杏树东。石坛连竹静,醮火照山红。
众人哺啜喜君醒,渭水由来不杂泾。
相感君臣总泪流,恩深舞蹈不知休。
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
万里投荒失意多。花县到时铜墨贵,叶舟行处水云和。
淮海春多雨,蒹葭夜有雷。遥知拜庆后,梅尉称仙才。"
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,


水调歌头·把酒对斜日 / 勾庚戌

林昏天未曙,但向云边去。暗入无路山,心知有花处。
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"
何处最悲辛,长亭临古津。往来舟楫路,前后别离人。"
"帝京元巳足繁华,细管清弦七贵家。
摧残宝剑折,羸病绿珠愁。日暮寒风起,犹疑大漠秋。"
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。


西江月·新秋写兴 / 令狐映风

水精如意刁金色,云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草,
"黄河九曲流,缭绕古边州。鸣雁飞初夜,羌胡正晚秋。
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
天畔双旌贵,山中病客孤。无谋还有计,春谷种桑榆。"
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"
妆阁书楼倾侧尽,云山新卖与官家。"
"天南多鸟声,州县半无城。野市依蛮姓,山村逐水名。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 公良戊戌

此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
"山寒天降霜,烟月共苍苍。况此绿岩晚,尚馀丹桂芳。
渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。
表墓双碑立,尊名一字褒。常闻平楚狱,为报里门高。"
赤墀方载笔,油幕尚言兵。暮宿青泥驿,烦君泪满缨。"
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"