旋觉前瓯浅，还愁后信赊。千惭故人意，此惠敌丹砂。"
"高高丹桂枝，袅袅女萝衣。密叶浮云过，幽阴暮鸟归。
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
"郡斋何用酒如泉，饮德先时已醉眠。
雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念，容许后升堂。"
草木春秋暮，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
便欲寻河汉，因之犯斗牛。九霄身自致，何必遇浮丘。
缥缈春光媚，悠扬景气晴。康哉帝尧代，寰宇共澄清。"
"乏才叨八使，徇禄非三顾。南服颁诏条，东林证迷误。
"大雪满初晨，开门万象新。龙钟鸡未起，萧索我何贫。
莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。"
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主，镜中金翠李夫人。
xuan jue qian ou qian .huan chou hou xin she .qian can gu ren yi .ci hui di dan sha ..
.gao gao dan gui zhi .niao niao nv luo yi .mi ye fu yun guo .you yin mu niao gui .
yu lie ge sheng duan .xia piao wu dai shou .ni qing xie fu yin .bie lian xiao di tou .
.jun zhai he yong jiu ru quan .yin de xian shi yi zui mian .
yan xia qin yun hei .chan xiu long ye huang .mo yu jin ju nian .rong xu hou sheng tang ..
cao mu chun qiu mu .yuan nao ri ye chou .ding zhi qian ke lei .ying zhi dui jun liu ..
bian yu xun he han .yin zhi fan dou niu .jiu xiao shen zi zhi .he bi yu fu qiu .
piao miao chun guang mei .you yang jing qi qing .kang zai di yao dai .huan yu gong cheng qing ..
.fa cai dao ba shi .xun lu fei san gu .nan fu ban zhao tiao .dong lin zheng mi wu .
.da xue man chu chen .kai men wan xiang xin .long zhong ji wei qi .xiao suo wo he pin .
mo ling qi lu pin pan zhe .jian ni chui yin dao hua tang ..
xue dian han mei xiao yuan chun .ping shang lou tai chen hou zhu .jing zhong jin cui li fu ren .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
注释
（20）请：请求。听：听凭。行：做。
⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。
8.及春：趁着春光明媚之时。
“豪士”一一《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。”豪士：指西晋灭亡后，从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。
⑴终南山：即秦岭，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。过：拜访。斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一位隐士。
（64）蓬莱宫：传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。
16、是：这样，指示代词。
宋孝宗乾道六年（1170），范成大奉命出使金国，渡过淮河，踏上中原土地，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷，又有诗一卷，收其所作七十二首七言绝句，多举所见为题，以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。
夏允彝 （?—1645）明松江府华亭人，字彝仲。好古博学，工诗文。与陈子龙等结几社，与复社相应和。崇祯十年，与陈子龙同第进士。授长乐知县，善决疑狱。南明弘光时官吏部考功司主事，未就职。南都亡后，入总兵吴志葵军抚清，无成。闻侯峒曾死，为经纪其丧。事毕，自沉松塘死。
"一树繁阴先着名，异花奇叶俨天成。
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
"我到瞿真上升处，山川四望使人愁。
刊木方隆禹，陛陑始创殷。夏台曾圮闭，汜水敢逡巡。
"筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
"贱子来千里，明公去一麾。可能休涕泪，岂独感恩知。
茂陵仙去菱花老，唼唼游鱼近烟岛。渺莽残阳钓艇归，
"黑眉玄发尚依然，紫绶金章五十年。三入凤池操国柄，
夜中香积饭，蔬粒俱精异。境寂灭尘愁，神高得诗思。
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。
"愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，
鸥飞吴市外，麟卧晋陵前。若到东林社，谁人更问禅。"
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。"
树凉风皓皓，滩浅石磷磷。会待功名就，扁舟寄此身。"
一从翠辇无巡幸，老却蛾眉几许人。
"到晓改诗句，四邻嫌苦吟。中宵横北斗，夏木隐栖禽。
"休官匹马在，新意入山中。更住应难遂，前期恨不同。
丁令归来有旧巢。冬暖井梧多未落，夜寒窗竹自相敲。
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
潮摇蛮草落，月湿岛松微。空水既如彼，往来消息稀。"
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。"
金沟残熘和缨緌.上皇宽容易承事，十家三国争光辉。
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
"岂无故乡路，路远未成归。关内相知少，海边来信稀。
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
免教辛苦更囊萤。（金灯花。《事文类聚》）。
莫奏武溪笛，且登仲宣楼。亨通与否闭，物理相沉浮。
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。"
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。"
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
今来独在花筵散，月满秋天一半空。"
由来枉死贤才事，消长相持势自然。"
西岩有高兴，路僻几人知。松荫花开晚，山寒酒熟迟。
露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早，杜陵秋思傍蝉多。
"贞机澹少思，雅尚防多僻。揽葛犹不畏，劳形同处瘠。
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。"
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍，不断行人手。
休官不到阙，求静匪营他。种药唯愁晚，看云肯厌多。
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸，团情团思醉韶光。
晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。"
剡溪一醉十年事，忽忆棹回天未明。"
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
萧萧青枫岸，去掩江山宅。离觞有黄花，节物助凄戚。
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
"寒陌阴风万古悲，儒冠相枕死秦时。
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
皓夜迷三径，浮光彻九垓。兹辰是丰岁，歌咏属良哉。"
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
白雪调歌响，清风乐舞雩。胁肩难黾勉，搔首易嗟吁。
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
"身属中军少得归，木兰花尽失春期。
橐籥言方喻，樗蒱齿讵知。事神徒惕虑，佞佛愧虚辞。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圮，由东讫西。
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
"春月三改兔，花枝成绿阴。年光东流水，浩叹伤羁心。
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
（张为《主客图》）。"
道却横波字，人前莫谩羞。只应同楚水，长短入淮流。
"城下水萦回，潮冲野艇来。鸟惊山果落，龟泛绿萍开。
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
"役役依山水，何曾似问津。断崖如避马，芳树欲留人。
"云鬓无端怨别离，十年移易住山期。
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
江上西来共鸟飞，剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜，
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
力保山河家又庆，只应中令敌汾阳。"
"洞中春气蒙笼暄，尚有红英千树繁。
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。