解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。"
"嚬黛低红别怨多，深亭芳恨满横波。
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。"
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
"东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
騕褭从秦赐，艅艎到汴迎。步沙逢霁月，宿岸致严更。
冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。"
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
"符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
jie bi long feng shu .huai qian lan gui cong .sheng ming yang wen jian .yan han pei gao zong .
shi bei tui liang you .jia sheng ji ling tu .zhi shen shang duan he .xiang shou gu pi nu .
gu xiang han geng xue .shan ming ye shao yun .jia jia kou tong gu .yu sai lu jiang jun ..
.pin dai di hong bie yuan duo .shen ting fang hen man heng bo .
ta shi ruo dao xiang xun chu .bi shu hong lou zi wan ran ..
ji nian shi de feng qiu run .liang du tian he mo gao lao ..
.dong ren wang xing jiu zi jie .si hai yu jin shi yi jia .
yao niao cong qin ci .yu huang dao bian ying .bu sha feng ji yue .su an zhi yan geng .
ming xin yi wu xu wu li .ji mo xuan zhu xiang wang zhong ..
yi wang qing shan bian chou chang .xi ling wu zhu yue kong ming ..
.chu jia cong guan sui .jie lun zao xuan men .bu xi hui tan bing .shui neng ting zhi yan .
.fu ming zi tao tang .wu jun ying hui chang .qian nian qing de shui .jiu zhe man rong guang .
zhen bei hu sha qian .tu zhong huo yue heng .xiang feng mo yi xun .shi ya fu xiong ming ..
.yu guan jin zun ye bu xiu .ru bei zhou duan xi nian liu .ge sheng niao niao che qing ye .
cong xiao shi bin qing .en shen ruo di xiong .xiang feng zai he ri .ci bie bu sheng qing .
译文
“家族聚会人都(du)到齐，食品丰富多种多样。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
铁枢铁键重重紧锁的(de)雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问(wen)我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她本应成为汉家的贵妇，而今却做了胡人的妻室。塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
注释
⑹登阵：一作“临阵”。大宛马：古大宛国多宝马，故用以名好马。
④题：上奏呈请。
（12）君：崇祯帝。
⑻投策：丢下手杖。投，弃，搁下。命晨装：使人早晨准备行装。
（31）覃：延及。鬼方：指远方。
⑵复恐：又恐怕；
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。"
"禅地无尘夜，焚香话所归。树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
醉后眠神树，耕时语瘴烟。不逢寒便老，相问莫知年。"
落帆秋水寺，驱马夕阳山。明日南昌尉，空斋又掩关。"
"高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
"鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
"春来还似去年时，手把花枝唱竹枝。
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉，葛相行师自渡泸。
"尽日看云首不回，无心都大似无才。
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。"
清跸传恢囿，黄旗幸上林。神鹰参翰苑，天马破蹄涔。
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
"门前九陌尘，石上定中身。近放辽天鹤，曾为南岳人。
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
景阳公干孙，诗句得真景。劝我不须归，月出东斋静。"
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
省中石镫陪随步，唯赏烟霞不厌深。"
"一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有，
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
"北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
"醉时颠蹶醒时羞，麹糵推人不自由。
"糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。
城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。
"因居石室贫，五十二回春。拥褐冥心客，穷经暮齿人。
非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。
终期白日青云路，休感鬓毛霜雪侵。"
"宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
景阳宫女正愁绝，莫使此声催断魂。"
烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。"
命俾赋之，牢应声而作，见《纪事》）"
"迢递岷峨外，西南驿路高。几程寻崄栈，独宿听寒涛。
"平生闲放久，野鹿许为群。居止邻西岳，轩窗度白云。
嗜退思年老，谙空笑岁除。迹闲过寺宿，头暖近阶梳。
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。"
自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。"
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
所嗟故里曲，不及青楼宴。"
"楼台横复重，犹有半岩空。萝洞浅深水，竹廊高下风。
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭，蓼村渔火夜移湾。
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
"仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。
冢近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天。"
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
饱食鲙鱼榜归楫，待君琴酒醉陶公。"
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。墙外洛阳道，东西无尽时。"