译文
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
喝醉了酒后恣意欢笑,我(wo)哪里有那闲工夫(fu)发愁呢。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈(zha)欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
50.审谛之:仔细地(看)它。
33.以:因为。
⑦渊明:指陶渊明,东晋诗人。
⑴临安:现在浙江杭州市,金人攻陷北宋首都汴京后,南宋统治者逃亡到南方,建都于临安。邸(dǐ):旅店。
师旷——名旷,字子野,是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。
何:疑问代词,怎么,为什么