首页 古诗词 采桑子·而今才道当时错

采桑子·而今才道当时错

魏晋 / 尚颜

相逢士卒皆垂泪,八座朝天何日归。"
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
子孙因选暂归来,稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开。
文墨悲无位,诗书误白头。陈王抗表日,毛遂请行秋。
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
相感君臣总泪流,恩深舞蹈不知休。
"回灯正衣裳,出户星未稀。堂前候姑起,环珮生晨辉。
列嶂高烽举,当营太白低。平戎七尺剑,封检一丸泥。
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜,立送封章直上天。
粉翅嫩如水,绕砌乍依风。日高山露解,飞入菊花中。
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"


采桑子·而今才道当时错拼音解释:

xiang feng shi zu jie chui lei .ba zuo chao tian he ri gui ..
ci mu you ji zhen .zhi jia nian qi ai .yu jun su yin qin .shen jian zhong wai huai .
kong kong gu lang dian .han yue luo xie hui .wo ting wei yang qu .man xiang ge wu yi .
zi sun yin xuan zan gui lai .xi shu ye zhu ren yi zhe .ling luo jiao hua yu da kai .
wen mo bei wu wei .shi shu wu bai tou .chen wang kang biao ri .mao sui qing xing qiu .
lu jin yue zhong luo .feng ying chi shang fen .he yan qian zai you .tong ji bu tong qun ..
xiang gan jun chen zong lei liu .en shen wu dao bu zhi xiu .
.hui deng zheng yi shang .chu hu xing wei xi .tang qian hou gu qi .huan pei sheng chen hui .
lie zhang gao feng ju .dang ying tai bai di .ping rong qi chi jian .feng jian yi wan ni .
yao cheng guan wei shu shen xian .xian guo si guan chang chong ye .li song feng zhang zhi shang tian .
fen chi nen ru shui .rao qi zha yi feng .ri gao shan lu jie .fei ru ju hua zhong .
cao mu san you qi .chi tang ming zao chan .yan fang luo chun hou .lv si sheng qiu qian .
lin huang shou jiu man .wu gu bu tai yin .bu yong tong ming xing .yu qiao gong zhu bin ..

译文及注释

译文
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
当年在岐(qi)王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
既然已经惊天动地,又有谁能(neng)心怀(huai)畏惧?
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
我有迷失的魂魄,无法(fa)招回,雄鸡一叫,天下大亮。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
那些(xie)(xie)人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
  孔子说:“用政(zheng)令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯(ya)浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?

注释
奇气:奇特的气概。
210、扱衽(xī rèn):义同“褰裳”。
①“卷絮”句:意思是说落花飞絮,天气渐暖,已是暮春季节。
(49)贤能为之用:为:被。
⒅敕:专指皇帝的诏书。星驰:像流星一样迅疾奔驰,也可解释为星夜奔驰。
8.鬓丝:两鬓白发如丝。

赏析

  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  “群鸡正乱叫(jiao),客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭(sheng zao)遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲(zai zhong)春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  诗题为“伤乱”,这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱:大晋王朝遭逢厄运,外族入侵,天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断,战乱频仍,处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句:“厄运初遘,阳爻在六,乾象栋倾,坤仪舟覆,横厉纠纷,群妖竞逐,火燎神州,洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行(zhou xing)迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来(qi lai)尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。

创作背景

  从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看,《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

  

尚颜( 魏晋 )

收录诗词 (9438)
简 介

尚颜 [唐](约公元八八一年前后在世)[约公元八八一年前后在世]俗姓薛,字茂圣,汾州人。生卒年均不详,约唐僖宗中和初前后在世。出家荆门。工五言诗。尚颜着有诗集五卷,(《文献通考》作供奉集一卷。此从《全唐诗》)传于世。

华山畿·君既为侬死 / 夹谷付刚

"春迟不省似今年,二月无花雪满天。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面,恨无单酌遣相邀。
汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲。"
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅,西方落日东方晓。"
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。
"何时别故乡,归去佩铜章。亲族移家尽,闾阎百战场。
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑,议按休征浅瑞图。


沉醉东风·渔夫 / 南宫春凤

省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"
出关逢北雁,度岭逐南鹏。使者翰林客,馀春归灞陵。"
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。"
"素舸载陶公,南随万里风。梅花成雪岭,橘树当家僮。
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
策行须耻战,虏在莫言家。余亦祈勋者,如何别左车。"
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。
"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。


人月圆·山中书事 / 费莫琴

何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"
"桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。
"老将明王识,临终拜上公。告哀乡路远,助葬戍城空。
不问三苗宠,谁陪万国欢。至今松桂色,长助玉楼寒。"
"举家相逐还乡去,不向秋风怨别时。
早晚瑶阶归伏奏,独能画地取关西。"
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 钮妙玉

夜潮冲老树,晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别,栾家德在人。"
今日送君魂断处,寒云寥落数株梅。"
"国有非常宠,家承异姓勋。背恩惭皎日,不义若浮云。
"英威今寂寞,陈迹对崇丘。壮志清风在,荒坟白日愁。
"方丈萧萧落叶中,暮天深巷起悲风。流年不尽人自老,
"逢君惠连第,初命便光辉。已得群公祖,终妨太傅讥。
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债,黄金旋得起书楼。
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在,日照新池凤迹重。


飞龙引二首·其一 / 勤珠玉

衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"
绶拂池中影,珂摇竹外声。赐欢征妓乐,陪醉问公卿。
四望无极路,千里流大河。秋风满离袂,唯老事唯多。
"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。
想到滑台桑叶落,黄河东注杏园秋。"
王子白云仙去久,洛滨行路夜吹笙。"
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,


题竹林寺 / 源书凝

谁家无春酒,何处无春鸟。夜宿桃花村,踏歌接天晓。
烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
"废寺连荒垒,那知见子真。关城夜有雪,冰渡晓无人。
"卫多君子鲁多儒,七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙,
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
风翻乱叶林有声,雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思,
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。


雪夜感旧 / 示初兰

全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
山寂僧初定,廊深火自明。虽云殊出处,聊与说无生。"
伤心更见庭前柳,忽有千条欲占春。"
"眠涧花自落,步林鸟不飞。
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
"伤秋不是惜年华,别忆春风碧玉家。
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"


菩萨蛮·梅雪 / 章佳静欣

投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
献地非更宅,遗忠永奉恩。又期攀桂后,来赏百花繁。"
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
捐扇破谁执,素纨轻欲裁。非时妒桃李,自是舞阳台。"
烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
"老将明王识,临终拜上公。告哀乡路远,助葬戍城空。
君子当济物,丹梯谁共攀。心期自有约,去扫苍苔斑。"


阮郎归(咏春) / 保甲戌

"野情专易外,一室向青山。业就三编绝,心通万事闲。
"隐静灵仙寺天凿,杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河,
"荐书及龙钟,此事镂心骨。亲知殊悢悢,徒御方咄咄。
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
既下同建瓴,半空方避石。前危苦未尽,后险何其迫。
"铜壶漏滴斗阑干,泛滟金波照露盘。
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟,彩奁铜镜懒拈环。


代东武吟 / 仲孙源

"暮涛凝雪长淮水,细雨飞梅五月天。
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
拂曙氛埃敛,凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气,巃嵸出宫城。
"彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
清斋四体泰,白昼一室空。摧颓有古树,骚屑多悲风。