乌江
窗外晓帘还自卷，柏烟兰露思晴空。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近，有谁车马看山来。
风光知可爱，容发不相饶。早晚丹丘去，飞书肯见招。"
才情百巧斗风光，却笑雕花刻叶忙。
芝草不为瑞，还共木叶零。恨如辙中土，终岁填不平。
"谿路曾来日，年多与旧同。地寒松影里，僧老磬声中。
王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。
乌江拼音解释:
chuang wai xiao lian huan zi juan .bai yan lan lu si qing kong .
bian jian gu jiao shu bai tou .sui dao liao ran jie shi meng .ying huan da zhe ji wu chou .
bi you xue zhen zi .lu guan qiu he yan .ru neng fu yu zhi .ri shi shu qi yuan ..
yi zhong ai xian xian bu de .hun shi xing zhi que ying zhen .
wan jing bi yan xi niao hui .bu wei shi chao xing lu jin .you shui che ma kan shan lai .
feng guang zhi ke ai .rong fa bu xiang rao .zao wan dan qiu qu .fei shu ken jian zhao ..
cai qing bai qiao dou feng guang .que xiao diao hua ke ye mang .
zhi cao bu wei rui .huan gong mu ye ling .hen ru zhe zhong tu .zhong sui tian bu ping .
.xi lu zeng lai ri .nian duo yu jiu tong .di han song ying li .seng lao qing sheng zhong .
wang you hu chen .xi zhi fu yue .zheng bi bu hui .yi pu er mie .
译文及注释
译文
燕子飞(fei)来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在(zai)小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感(gan)情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空(kong)灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
哑哑争飞，占枝朝阳。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳(lao)动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
咸平二年八月十五日撰记。
注释
⑶伍员：字子胥，春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国，佐吴王阖庐打败楚国，又佐吴王夫差打败越国，后因受谗毁，为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神，钱塘江潮为其怨怒所兴，因称“子胥涛”。历代立祠纪念，叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
17.雕题黑齿：额头上刻花纹，牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题，额头。
⑿杳杳：遥远的意思。神京：指都城汴京。断鸿：失群的孤雁。长天暮：远天出现茫茫暮色。
列缺：指闪电。
4、山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
赏析
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北(nan bei)漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(liang song)（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真(ren zhen)思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了(ju liao)诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清(kang qing)到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北(nan bei)漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(liang song)（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真(ren zhen)思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了(ju liao)诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清(kang qing)到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
创作背景
也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝，就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏，当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚，却看上了人家的千金小姐，自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠，就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。
王廷相( 明代 )
收录诗词 (1322) 首
简 介
王廷相 王廷相（1474-1544），字子衡，号浚川，世称浚川先生，河南仪封（今兰考）人，祖籍潞州。明代着名文学家、思想家、哲学家。王廷相幼年聪慧奇敏，好为文赋诗，且留心经史。《明史》称他“博学强记，精通经术、星历、舆图、乐律，河图洛书，周邵程张之书，皆有论驳” 。明孝宗时，与李梦阳、何景明等人，提倡古文，反对台阁体，时称“七子”（“前七子”）。 官至南京兵部尚书、都察院左都御史。谥“肃敏”。
浣溪沙·咏橘
空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。"
迩来父子争天下，不信人间有让王。"
才情百巧斗风光，却笑雕花刻叶忙。
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
咏杜鹃花
忍听丽玉传悲伤。"
画壁惟泉石，经窗半典坟。归林幽鸟狎，乞食病僧分。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
野店寒无客，风巢动有禽。潜知经目事，大半是愁吟。"
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
若教激劝由真宰，亦奖青松径寸心。"
"方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时。远壑流来多石脉，
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。
菩萨蛮（回文）
时穿紫屏破，忽值朱衣起。贵得不贵名，敢论鲂与鲤。"
分明不得同君赏，尽日倾心羡索郎。"
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
杖策下返照，渐闻仙观钟。烟波濆肌骨，云壑阗心胸。
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
气清寐不着，起坐临阶墀。松阴忽微照，独见萤火芝。
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中，
壮士篇
"内阁劳雠校，东邦忽纵游。才偏精二雅，分合遇诸侯。
石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。"
欲教鱼目无分别，须学揉蓝染钓丝。"
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
"才高登上第，孝极殁庐茔。一命何无定，片言徒有声。
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
唐崇徽公主手痕和韩内翰
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚。
如钩得贵非吾事，合向烟波为五鱼。"
庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组。石上解空人，窗前听经虎。
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
"剑外绵州第一州，尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨，
应怕碧岩岩下水，浮藤如线月如钩。"
"不知天隐在何乡，且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭，
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
癸卯岁始春怀古田舍二首
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
"闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
"本作渔钓徒，心将遂疏放。苦为饥寒累，未得恣闲畅。
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
点绛唇·时霎清明
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
"谬忝莲华幕，虚沾柏署官。欹危长抱疾，衰老不禁寒。
朔雪埋烽燧，寒笳裂旆旌。乘时收句注，即日扫欃枪。
正夸忧盗窃，将隐怯攀跻。捧受同交印，矜持过秉珪。
"故人不可见，聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急，萤藏露草深。
六宫万国教谁宾？"
"雨洒江声风又吹，扁舟正与睡相宜。
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
浣溪沙·中秋坐上十八客
"一夜寒声来梦里，平明着屐到声边。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
密幽人兮款柴门，寂寞流连兮依稀旧痕。
从此角巾因尔戴，俗人相访若为通。"
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
"尽日临风坐，雄词妙略兼。共知时世薄，宁恨岁华淹。
"不掩盈窗月，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
管弦临夜急，榆柳向江斜。且莫看归路，同须醉酒家。"
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思，须防急诏用长材。
媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。
遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。"
"共是虚皇简上仙，清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐，
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿，光射头盘蜡烛红。
穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。"
早秋三首·其一
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
雨合吴江黑，潮移海路新。瓶盂自此去，应不更还秦。"
"陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷，望塞悬弧雁阵分。
粤吾慕真隐，强以骨肉累。如教不为名，敢有征君志。"
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。"
"棹倚东林欲问禅，远公飞锡未应还。