译文
灵鹫山和博南山有象的(de)祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君(jun),顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我(wo)做一(yi)篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡(xiang),登高望远就当做回到了故乡。
人生有如清晨露水,居处(chu)世上动辄遭难。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
注释
〔4〕上皇、太真:指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼 ,本在华清宫,此是作者的想象。
木居士:木雕神像的戏称。
36.鸾凤:指鸾鸟和凤凰。翔而北南:飞到北又飞到南。用鸟的自由相会来反衬人物的心情。
选自《袁中郎全集》卷四。徐文长,即徐渭(1521-1593),子文长,号青藤道士。明代文人,在诗文.戏曲.书法.绘画方面,都有相当成就。有《徐文长集》30卷,《逸稿》24卷,杂剧《四声猿》,戏曲理论著作《南词叙录》等。
奔:指前来奔丧。
8.每岁京尹(yǐn)出浙江亭教阅水军:每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。岁,年。京尹,京都临安府(今浙江杭州)的长官。浙江亭,馆驿名,在城南钱塘江岸。
56、隐隐:和下面的“甸甸”都是象声词,指车声。