周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
旅食常过卫，羁游欲渡泸。塞歌伤督护，边角思单于。
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。"
驽马垂头抢暝尘，骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家，
"洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚁，多于秋后蝇。
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
金虎知难动，毛釐亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
远目穷千里，归心寄九衢。寝甘诚系滞，浆馈贵睢盱。
zhou cheng liu huo yue nan qiong .lou jin zuo sheng chuan jing su .jian cai wei ren qi jin feng .
lu zhu qiu liang xi ri xie .wei jun yi xiang tu ni jiu .du ling fang cao qi wu jia .
lv shi chang guo wei .ji you yu du lu .sai ge shang du hu .bian jiao si dan yu .
wu geng zhong ge yue .wan chi shui xuan kong .tai xian qian yan suo .yi xi you jing tong ..
nu ma chui tou qiang ming chen .hua liu yi ri xing qian li .dan you chen ming zui ke jia .
.dong ting yu ke shi .bu jia geng chui zeng .nao ruo yu qian yi .duo yu qiu hou ying .
lou jiong bo kui jin .chuang xu ri nong sha .suo men jin liao niao .zhan zhang yu ya cha .
jin hu zhi nan dong .mao li yi chi yan .yan tou sui yu tu .dao kou que cheng tun .
yao qin yin yin cang chu nong .yue luo leng bao jin ni zhong .lian gou ying wu ye jing shuang .
wan lai geng dai long chi yu .ban fu lan gan ban ru lou .
yuan mu qiong qian li .gui xin ji jiu qu .qin gan cheng xi zhi .jiang kui gui sui xu .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
听说金国人要把我长留不放，
注释
⑹春流：春江水涨，江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城：指成都，也可泛指蜀中城市。
13.师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。
⑻德音：好名誉。
[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
21、使：派遣。
⒃幸甚至哉，歌以咏志：太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。
故：故意。
(22)经︰治理。
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
汪襄 徽州绩溪人，字公弼。汪奕弟。初在太学为教谕。会内舍三试不中，自陈愿得退舍，梁师成强之不就。及登进士，师成欲荐任馆职，又力辞，师成寝怒。授南陵主簿，秩满，改宣教郎。
海上唿三岛，斋中戏五禽。唯应逢阮籍，长啸作鸾音。"
"叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。
日暮千峰里，不知何处归。"
"淅淅寒流涨浅沙，月明空渚遍芦花。
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
刻兽摧盐虎，为山倒玉人。珠还犹照魏，璧碎尚留秦。
云卷四山雪，风凝千树霜。谁家游侠子，沉醉卧兰堂。"
"南宫环雉隔嚣尘，况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后，
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑，
嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光，
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
藓壁松生峭，龛灯月照空。稀逢息心侣，独礼竺干公。"
广槛烟分柳，空庭露积苔。解酲须满酌，应为拨新醅。"
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
别后冬节至，离心北风吹。坐孤雪扉夕，泉落石桥时。
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色，衔枚战马踏寒芜。
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
晓了莲经义，堪任宝盖迎。王侯皆护法，何寺讲钟鸣。"
"冯翊蒲西郡，沙冈拥地形。中条全离岳，清渭半和泾。
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。"
滕阁丹霄倚，章江碧玉奔。一声仙妓唱，千里暮江痕。
澄彻霜江水，分明露石沙。话言声及政，栈阁谷离斜。
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
道却横波字，人前莫谩羞。只应同楚水，长短入淮流。
"华清别馆闭黄昏，碧草悠悠内厩门。
前堂吹参差，不作缑山声。后园植木槿，月照无馀英。
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
空怀远道难持赠，醉倚阑干尽日愁。"
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
"三树稚桑春未到，扶床乳女午啼饥。
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
明日还家盈眼血，定应回首即沾襟。
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
"一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。
知君久负巢由志，早晚相忘寂寞间。"
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
"应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
离披不相顾，仿佛类人群。友生去更远，来书绝如焚。
上国刈翘楚，才微甘陆沉。无灯假贫女，有泪沾牛衾。
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
玉砌衔红兰，妆窗结碧绮。九门十二关，清晨禁桃李。"
莫引刘安倚西槛，夜来红叶下江村。"
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
蓬根既无定，蓬子焉用生。但见请防胡，不闻言罢兵。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫。"
"孤馆门开对碧岑，竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦，
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨，朝回尽日伴禅师。
喜客尝留橘，应官说采金。倾壶真得地，爱日静霜砧。"
黄金堪作屋，何不作重楼。"
石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
"一振声华入紫薇，三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵，
"莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。
雪来松更绿，霜降月弥辉。即日调殷鼎，朝分是与非。"
杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
"永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
"池满风吹竹，时时得爽神。声齐雏鸟语，画卷老僧真。
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
"贞机澹少思，雅尚防多僻。揽葛犹不畏，劳形同处瘠。
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。
桂楫美人歌木兰，西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽，月在清湘洲渚寒。
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"