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示金陵子

近现代 / 姜宸英

风标自落落,文质且彬彬。共许刁元亮,同推周伯仁。
春生百子殿,花发五城楼。出入千门里,年年乐未休。"
"单于烽火动,都护去天涯。别赐黄金甲,亲临白玉墀。
湘流下浔阳,洒泪一投吊。"
"禁苑韶年此日归,东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所,
数首新词带恨成,柳丝牵我我伤情。
飞雪断道冰成梁,侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张,
云罕明丹谷,霜笳彻紫虚。水疑投石处,溪似钓璜馀。
金弦挥赵瑟,玉指弄秦筝。岩榭风光媚,郊园春树平。
青陆春芳动,黄沙旅思催。圆扉长寂寂,疏网尚恢恢。
因风飘玉户,向日映金堤。驿使何时度,还将赠陇西。"
不应永弃同刍狗,且复飘飖类转蓬。容鬓年年异,
"潞国临淄邸,天王别驾舆。出潜离隐际,小往大来初。
天上初移衡汉匹,可怜歌舞夜相从。"
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。
死人如乱麻,白骨相撑委。殚弊未云悟,穷毒岂知止。
东顾重关尽,西驰万国陪。还闻股肱郡,元首咏康哉。"
学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史,千载红颜持赠君。"
忘怀南涧藻,蠲思北堂萱。坐叹华滋歇,思君谁为言。


示金陵子拼音解释:

feng biao zi luo luo .wen zhi qie bin bin .gong xu diao yuan liang .tong tui zhou bo ren .
chun sheng bai zi dian .hua fa wu cheng lou .chu ru qian men li .nian nian le wei xiu ..
.dan yu feng huo dong .du hu qu tian ya .bie ci huang jin jia .qin lin bai yu chi .
xiang liu xia xun yang .sa lei yi tou diao ..
.jin yuan shao nian ci ri gui .dong jiao dao shang zhuan qing qi .liu se mei fang he chu suo .
shu shou xin ci dai hen cheng .liu si qian wo wo shang qing .
fei xue duan dao bing cheng liang .hou jia chi tan diao yu fang .pan long tu yao hu hui zhang .
yun han ming dan gu .shuang jia che zi xu .shui yi tou shi chu .xi si diao huang yu .
jin xian hui zhao se .yu zhi nong qin zheng .yan xie feng guang mei .jiao yuan chun shu ping .
qing lu chun fang dong .huang sha lv si cui .yuan fei chang ji ji .shu wang shang hui hui .
yin feng piao yu hu .xiang ri ying jin di .yi shi he shi du .huan jiang zeng long xi ..
bu ying yong qi tong chu gou .qie fu piao yao lei zhuan peng .rong bin nian nian yi .
.lu guo lin zi di .tian wang bie jia yu .chu qian li yin ji .xiao wang da lai chu .
tian shang chu yi heng han pi .ke lian ge wu ye xiang cong ..
huan pei ling long xiao guang li .zhi nei chu shao yu an xiang .si geng shang di tong hu shui .
si ren ru luan ma .bai gu xiang cheng wei .dan bi wei yun wu .qiong du qi zhi zhi .
dong gu zhong guan jin .xi chi wan guo pei .huan wen gu gong jun .yuan shou yong kang zai ..
xue chui feng xiao cheng cai yun .han qing zhuan lai xiang xiao shi .qian zai hong yan chi zeng jun ..
wang huai nan jian zao .juan si bei tang xuan .zuo tan hua zi xie .si jun shui wei yan .

译文及注释

译文
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
叫前面的(de)望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
  新月恰似秀眉/不(bu)见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢(ne)?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍(shao)有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓(mu)穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请(qing)示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享(xiang)食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
涂抹眉嘴间,更比织布累。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
“魂啊归来吧!

注释
21.月余:一个多月后。
(35)淫放:指洒脱不受拘束。
25.奏:进献。
洗马:即太子冼马(xiǎn),太子的侍从官
56病:困苦不堪。
④甲帐:据《汉武故事》记载:武帝"以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐,其次为乙帐。甲以居神,乙以自居。"“非甲帐”意指汉武帝已死。
59. 天之行也:是自然界的固有现象。天,大自然。行,常道,规律。

赏析

  此际岂知非薄命,此时只有(you)泪沾衣。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心(xin)。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好(hao)处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云(yun):“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  2、对比和重复。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武(zhou wu)王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。

创作背景

  黄庭坚一生政治上不得意,所以常有弃官归隐的念头,而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡,今又同事,这首赠诗就因两人关系较亲密,故题头冠一“戏”字,也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。

  

姜宸英( 近现代 )

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简 介

姜宸英 姜宸英(1628-1699),明末清初书法家、史学家,与朱彝尊、严绳孙并称“江南三布衣”。字西溟,号湛园,又号苇间,浙江慈溪人。明末诸生,康熙十九年以布衣荐入明史馆任纂修官,分撰刑法志,记述明三百年间诏狱、廷杖、立枷、东西厂卫之害。又从徐干学在洞庭山修《大清一统志》。在京因得罪大学士明珠受冷遇。康熙三十六年70岁始成进士,以殿试第三名授翰林院编修。越两年为顺天乡试副考官,因主考官舞弊,被连累下狱死。着有《湛园集》、《苇间集》、《海防总论》。

张益州画像记 / 仰映柏

"独好中林隐,先期上月春。闲花傍户落,喧鸟逼檐驯。
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕,独立沙边江草碧。
"散漫祥云逐圣回,飘飖瑞雪绕天来。
愤路未藏金。茹荼空有叹,怀橘独伤心。
人谁无分命,妾身何太奇。君为东南风,妾作西北枝。
离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。
雷雨垂膏泽,金钱赐下人。诏酺欢赏遍,交泰睹惟新。
父兄相教示,求利莫求名。求名有所避,求利无不营。


河湟 / 诸葛海东

禅草回中使,生刍引吊宾。同游秘府日,方驾直城闉。
石上泉声带雨秋。鸟向歌筵来度曲,云依帐殿结为楼。
隐隐帝乡远,瞻瞻肃命虔。西河偃风俗,东壁挂星躔。
疑入武陵源,如逢汉阴老。清谐欣有得,幽闲欻盈抱。
"戒奢虚蜃辂,锡号纪鸿名。地叶苍梧野,途经紫聚城。
"汉武横汾日,周王宴镐年。何如造区夏,复此睦亲贤。
可怜万国关山道,年年战骨多秋草。"
奠璧布币,荐神献精。神祐以答,敷锡永宁。"


柯敬仲墨竹 / 死婉清

老臣帷幄算,元宰庙堂机。饯饮回仙跸,临戎解御衣。
"行役忽离忧,复此怆分流。溅石回湍咽,萦丛曲涧幽。
"灞涘长安恒近日,殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻,
妾本富家女,与君为偶匹。惠好一何深,中门不曾出。
家园遥可见,台寺近相望。无庸乘侍谒,有暇共翱翔。
"璇闺羽帐华烛陈,方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色,
下辇登三袭,褰旒望九垓。林披馆陶榜,水浸昆明灰。
沉思若在梦,缄怨似无忆。青春坐南移,白日忽西匿。


南乡子·路入南中 / 皋代芙

朱门虽足悦,赤族亦可伤。履霜成坚冰,知足胜不祥。
玉帐将军意,殷勤把酒论。功高宁在我,阵没与招魂。
理诣归一处,心行不二中。有无双惑遣,真俗两缘同。
空将可怜暗中啼。"
"去岁投荒客,今春肆眚归。律通幽谷暖,盆举太阳辉。
燕歌易水怨,剑舞蛟龙腥。风折连枝树,水翻无蒂萍。
騕褭青丝骑,娉婷红粉妆。一春莺度曲,八月雁成行。
"维舟探静域,作礼事尊经。投迹一萧散,为心自杳冥。


清平乐·候蛩凄断 / 辜丙戌

莫言短枝条,中有长相思。朱颜与绿杨,并在别离期。
促席鸾觞满,当炉兽炭然。何须攀桂树,逢此自留连。"
"汉家失中策,胡马屡南驱。闻诏安边使,曾是故人谟。
"天河漫漫北斗粲,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,
"至德临天下,劳情遍九围。念兹人去本,蓬转将何依。
寸步千里兮不相闻,思公子兮日将曛。
郁纡陟高岫,出没望平原。古木吟寒鸟,空山啼夜猿。
金吾卫里直郎妻,到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎,


暗香·旧时月色 / 惠辛亥

平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
"嬴女去秦宫,琼箫生碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
绀园澄夕霁,碧殿下秋阴。归路烟霞晚,山蝉处处吟。"
高楼倏冥灭,茂林久摧折。昔时歌舞台,今成狐兔穴。
"婚礼知无贺,承家叹有辉。亲迎骥子跃,吉兆凤雏飞。
君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。
抱琴开野室,携酒对情人。林塘花月下,别似一家春。
"锦水东北流,波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树,雌弄秦草芳。


梅花 / 八忆然

雪花联玉树,冰彩散瑶池。翔禽遥出没,积翠远参差。
薄暮归随仗,联翩入琐闱。
声真不世识,心醉岂言诠。"
晚节从卑秩,岐路良非一。既闻持两端,复见挟三术。
参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘,玄云欲度碍高峰。
缙云连省阁,沟水遽西东。然诺心犹在,荣华岁不同。
可嗟牧羊臣,海外久为客。"
"我有辞乡剑,玉锋堪截云。襄阳走马客,意气自生春。


咏院中丛竹 / 袭秀逸

千行云骑騑騑.蹙踏辽河自竭,鼓噪燕山可飞。
可嗟牧羊臣,海外久为客。"
瑶驾越星河,羽盖凝珠露。便妍耀井色,窈窕凌波步。
忆昨沙漠寒风涨,昆仑长河冰始壮,漫汗崚嶒积亭障。
"周道载兴,象日之明。万邦咸庆,百谷用成。
"千里寻归路,一苇乱平源。通波连马颊,迸水急龙门。
华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣。
藏用四履,屈道参分。铿锵钟石,载纪鸿勋。"


中秋夜洞庭湖对月歌 / 寇雨露

"行役忽离忧,复此怆分流。溅石回湍咽,萦丛曲涧幽。
白羽摇丹壑,天营逼翠微。芳声耀今古,四海警宸威。"
霜翦红兰不待秋。花落昭阳谁共辇,月明长信独登楼。
挈壶分早漏,伏槛耀初暾。北倚苍龙阙,西临紫凤垣。
山称万岁,河庆千年。金绳永结,璧丽长悬。"
霜松贞雅节,月桂朗冲襟。灵台万顷浚,学府九流深。
"朝上高楼上,俯见洛阳陌。摇荡吹花风,落英纷已积。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。


酒泉子·楚女不归 / 佟佳午

"章奏中京罢,云泉别业归。拂琴铺野席,牵柳挂朝衣。
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石,时时竹里见红泉。
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
天文光圣草,宝思合真如。谬奉千龄日,欣陪十地初。"
"蝉嘶玉树枝,向夕惠风吹。幸入连宵听,应缘饮露知。
"青阳御紫微,白雪下彤闱。浃壤流天霈,绵区洒帝辉。
乌日中,鹤露宿,黄河水直人心曲。"
自怜妖艳姿,妆成独见时。愁心伴杨柳,春尽乱如丝。