首页 古诗词 寄生草·间别

寄生草·间别

唐代 / 李中

宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
"碧落远澄澄,青山路可升。身轻疑易蹋,步独觉难凭。
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。


寄生草·间别拼音解释:

huan qing gui xing xiu xiang nao .sun pei yu zhou zong wei yan ..
.bi luo yuan cheng cheng .qing shan lu ke sheng .shen qing yi yi ta .bu du jue nan ping .
ri ri xun feng juan zhang yan .nan yuan zhen guo li zhi xian .ling ya zhuo po qiong jin di .
kuang yan wu yan xin you you .jin chao wo zuo shang gong niao .que xian jun wei bu xi zhou .
han shan meng jue yi sheng qing .shuang ye man lin qiu zheng shen ..
.xia lu tiao tiao wei ken he .wu ling nian shao zhong heng ge .
xuan xin fang cao se .yi jiu yan song sheng .yu wen xi yi shi .yin chen ge shang qing ..
.ge hong juan yu jiang yan fu .ming dong tian bian ao shi ju .
.jian ya ding she xue mao xing .kui suan lao xin qi zan ting .bu yu da chao chu huan nan .
.cai jin ting ping hen bie li .yuan yang xi chi zong shuang fei .yue ming nan pu meng chu duan .
yi yu wei chen jin .zhi lang xu shu guo .fang tong xiu zhan bo .bu yong suan duo luo . ..zheng fu .
du shu he sheng wai .ning jia sai se zhong .lian jun dao ci chu .que bei lao lai feng ..
zhi can jin dian jun .bu li zi wei shen .gu wen cheng zhong zhi .si lun yan di xin .
bei que chen wei qi .nan shan qing yu liu .ru he duo bie di .que de zui ting zhou ..
long feng jin an ruan yu bian .xue hua guang zhao jin lian gan .

译文及注释

译文
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的(de)《尚书》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老(lao),往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一(yi)般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情(qing),就(jiu)时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
遥远漫长那无止境啊,噫!
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗(qi)斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。

注释
⑴君子:指卫宣公。 偕老:夫妻相亲相爱、白头到老。 副:妇人的一种首饰。 笄(音jī):簪。 六珈:笄饰,用玉做成,垂珠有六颗。
焉:啊。
⑷苹藻:苹泛指没有根的浮水植物;藻泛指生长在水中的植物。
48.虽然:虽然如此。
⑹紫衣:指穿三品以上紫色官服的神策军头目。挟:用胳膊夹着。
⒉遽:竞争。

赏析

  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味(wei);但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于(xing yu)歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次(qi ci),第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建(li jian)康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

李中( 唐代 )

收录诗词 (5535)
简 介

李中 五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

河渎神·汾水碧依依 / 魔爪之地

离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
韵长飘更远,曲度静宜听。泛响何清越,随风散杳冥。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。


七律·和柳亚子先生 / 闾毓轩

无限离情似杨柳,万条垂向楚江东。"
殷鉴谅不远,佩兰永芬芳。 ——孟郊
沙变蓝溪渍,冰渝墨沼空。似甘言受和,由礼学资忠。
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
梦惊枕上炉烬销,不见蕊珠宫里客。


碛西头送李判官入京 / 蹇木

石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
芳菲如驰箭,望望共君惜。 ——崔子向"
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。


子夜四时歌·春风动春心 / 令狐欢

莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
德晖映岩足,胜赏延高原。 ——魏理
以上并见《海录碎事》)
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。


定风波·为有书来与我期 / 佟佳春景

白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。


赠别从甥高五 / 碧鲁文君

拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
"陶潜官罢酒瓶空,门掩杨花一夜风。 ——杜牧
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。


安公子·梦觉清宵半 / 普乙巳

欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"


书林逋诗后 / 谌冷松

惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"


春庄 / 嘉姝瑗

白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
旧游多过隙,新宴且寻盟。鹦鹉林须乐,麒麟阁未成。 ——王起
山山催雨过,浦浦发行舟。 ——权器
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。


重阳 / 富察莉

"山掌林中第一人,鹤书时或问眠云。
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
岂能穷到老,未信达无时。此道须天付,三光幸不私。"
"沙鸟浮还没,山云断复连。 ——高丽使
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)