有似动剑戟。须臾痴蟆精，两吻自决坼。初露半个璧，
奈何从进士，此路转岖嵚。异质忌处群，孤芳难寄林。
有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔，凤楼烟雨啸愁鸱。
中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起，翅如车轮而已矣。"
"密雪纷初降，重城杳未开。杂花飞烂漫，连蝶舞徘徊。
忽忆前言更惆怅，丁宁相约速悬车。"
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
况逢多士朝，贤俊若布棋。班行次第立，朱紫相参差。
辕门立奇士，淮水秋风生。君侯既即世，麾下相欹倾。
you si dong jian ji .xu yu chi ma jing .liang wen zi jue che .chu lu ban ge bi .
nai he cong jin shi .ci lu zhuan qu qin .yi zhi ji chu qun .gu fang nan ji lin .
you cai you shi ji xiang shi .wu cai wu shi tong lu ren .yin zhi shi shi jie ru ci .
yuan ke zheng tou yu guo zhi .ma lie peng hao cang jiao tu .feng lou yan yu xiao chou chi .
zhong jian shu bao xie .bi jin zui qing ao .qi liang ji chen sui .zhong zuo deng chan zao .
yuan jin di ang an zhong jian .cuo wen yao niao yi ye qi .chi ru che lun er yi yi ..
.mi xue fen chu jiang .zhong cheng yao wei kai .za hua fei lan man .lian die wu pai huai .
hu yi qian yan geng chou chang .ding ning xiang yue su xuan che ..
lv zui zhen bu hou .lv sheng yi cuo wu .geng jiang qian qian xing .fu kong shan shen nu .
kuang feng duo shi chao .xian jun ruo bu qi .ban xing ci di li .zhu zi xiang can cha .
yuan men li qi shi .huai shui qiu feng sheng .jun hou ji ji shi .hui xia xiang yi qing .
译文
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到(dao)京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
注释
⑦坱（yǎnɡ）轧：云气浓厚广大。
⑹雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”
70.靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。
⑸杳杏：幽暗貌。即：就，犹言“身临”。长暮：长夜。这句是说，人死后葬入坟墓，就如同永远处在黑夜里。
⑥踟蹰：徘徊。
（44）太史公：司马迁自称。
⑫身外：身外事，指功名利禄。
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
高情无遗照，朗抱开晓月。有土不埋冤，有仇皆为雪。
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
"见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。
四境多网罟。重伤刺史心，丧尔微贱躯。"
此松天格高，耸异千万重。抓拏巨灵手，擘裂少室峰。
宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。
知公不久归钧轴，应许闲官寄病身。"
不辞便学山公醉，花下无人作主人。"
笑藉紫兰相向醉，野花千树落纷纷。"
"心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。
阿买不识字，颇知书八分。诗成使之写，亦足张吾军。
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。
欲使十千岁，帝道如飞神。华实自苍老，流采长倾湓。
"春鸠与百舌，音响讵同年。如何一时语，俱得春风怜。
又得案前亲礼拜，大罗天诀玉函封。"
谁能嗣教化，以此洗浮薄。君臣贵深遇，天地有灵橐。
何处深春好，春深种莳家。分畦十字水，接树两般花。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。
谁截太平管，列点排空星。直贯开花风，天上驱云行。
病深理方悟，悔至心自烧。寂静道何在，忧勤学空饶。
久事元君住翠微。金缕机中抛锦字，玉清台上着霓衣。
草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。"
为问青青河畔草，几回经雨复经霜。"
"解向花间栽碧松，门前不负老人峰。
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
"奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
二公如长离，比翼翔太微。含情谢林壑，酬赠骈珠玑。
逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。紫兰秋露湿，黄鹤晚天阴。
"开元天子万事足，唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山，
"蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰，
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。
故人青霞意，飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞，应知鱼鸟情。"
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
河清谅嘉瑞，吾帝真圣人。时哉不我梦，此时为废民。
村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。
登年徒负版，兴役趋代鼛。目眩绝浑浑，耳喧息嘈嘈。
太平时节难身遇，郎署何须叹二毛。"
想见扶桑受恩处，一时西拜尽倾心。"
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
诗人苦为诗，不如脱空飞。一生空鷕气，非谏复非讥。
家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。
"丽藻飞来自相庭，五文相错八音清。初瞻绮色连霞色，
结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。
臣罪当诛兮，天王圣明。"
z8々刀刃光，弯弯弓面张。入水斩犀兕，上山椎虎狼。
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
"初岁学钓鱼，自谓鱼易得。三十持钓竿，一鱼钓不得。
故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
猜嫌动置毒，对案辄怀愁。前日遇恩赦，私心喜还忧。
"为爱逍遥第一篇，时时闲步赏风烟。
风松不成韵，蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤，羞与微物争。
唯有单于李评事，不将华发负春风。"
文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优，咄哉识路行勿休，
"寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
洞庭已置新居处，归去安期与作邻。"
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
"虽陪三品散班中，资历从来事不同。名姓也曾镌石柱，
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐，新诗堪向雪中吟。
清恨生物表，郎玉倾梦中。常于冷竹坐，相语道意冲。
潜滑不自隐，露底莹更新。豁如君子怀，曾是危陷人。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴。
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。"
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。"
步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。
"爱名之世忘名客，多事之时无事身。古老相传见来久，
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
近来时世轻先辈，好染髭须事后生。"
秽贱灵所恶，安肯问黔黎。桑田变成海，宇县烹为齑。
强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。
大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。
"岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，
采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。"
白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。