译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会(hui)感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊(a)。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光(guang)又怎么会到来呢?
女子变成了石头,永不回首。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕(hen),当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜(xie)栏,心底(di)里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
注释
①藓侵阶:苔藓上阶,表明很少有人来。
③戴花:在头上簪花。《宋史·礼志十五》:“礼毕,从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
(47)仞:古代长度单位,周制为八尺,汉制为七尺;这里应从周制。
(2)黔(qián)中:即黔州(今四川彭水)。漏天:指阴雨连绵。
⑪一曹三马:“一曹三马”,“曹”当作“槽”。《晋书。宣帝纪》载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳,司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军政大权,诛杀异已,孤立曹氏。至昭子司马炎时,竟篡魏自立,改国号为“晋”。
乌帽:官帽,乌纱帽。东晋时为宫官所戴,至唐代普及为官帽。
⑷宾客:一作“门户”。
8.家童:家里的小孩。