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留春令·画屏天畔

南北朝 / 吴鼒

"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。


留春令·画屏天畔拼音解释:

.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
bi kong yun chu shi .ying dao yu fan jiao .si mian geng sang zhe .xian wen he you qiu ..
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
yin gong .ji .nan gong du ming .bei dou luo ji ..
tian sheng zhen mu yi yu su .su shi lai feng bu gan chu .qing yin du bu chan qi shi .
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
gu yan liu er zhi wei .jiang ke mu er zuo yu xi .yu chao teng zhi li fei .
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
shu zao shui qiong ben .cheng xian zi you yuan .dui zi shang jiu qu .han zhuo chu kun lun ..
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..
feng shuang he chu su long jiao .xun seng shi deng lin tian jing .zhu yao qiu ya dao pu liu .

译文及注释

译文
  先王的制度:王畿以内五百里的地(di)方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品(pin),侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一(yi)日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
魂魄归来吧!
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出(chu)缕缕清香。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国(guo)地方狭小,容(rong)纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本(ben)来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满(man)堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。

注释
⑵争日月:同时间竞争。
32、尽其材:竭尽它的才能。这里指喂饱马,使它日行千里的能力充分发挥出来。 材:通“才”,才能。尽(2):竭尽,发挥出。
⑵潇潇:疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
景公:姜姓,吕氏,名杵臼。春秋后期齐国国君,齐灵公之子,齐庄公之弟。
而:无义。表示承接关系。
吴门:古吴县城亦称吴门,即今之江苏苏州,此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
21、心志:意志。

赏析

  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到(lai dao)渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现(biao xian):泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  起首两句是对事件背景的交代,“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”,纯用口语,质直无华,带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”,在民歌说来已是一种雅化,然而又与文人炼字琢词的求雅不同,使用的是一些近于套语的习用书面语,类似于说唱文学中“沉鱼落雁,闭月羞花”一等的水平,故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层,各层次各自独立形成一幅画面,合在一起,却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
  中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情,以表达对蔡氏兄弟的友情,寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情,而不直说蔡氏兄弟的多情,含蓄而有韵味。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高(gao gao)的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然(reng ran)是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。

创作背景

  唐文宗开成元年(836),六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳,实际上等于退出了政治舞台;此时,他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。

  

吴鼒( 南北朝 )

收录诗词 (2135)
简 介

吴鼒 (1755—1821)安徽全椒人,字及之,又字山尊,号抑庵。嘉庆四年进士。官侍讲学士。工骈体文,诗宗韩孟皮陆,善五言长古。以母老告归,主讲扬州书院。有《吴学士集》、《百萼红词》。

远游 / 碧鲁永生

毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"


恨赋 / 许辛丑

君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"


羽林郎 / 荆著雍

茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,


摸鱼儿·东皋寓居 / 仪凝海

"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。


杭州开元寺牡丹 / 闾雨安

"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"


平陵东 / 解己亥

"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
学道全真在此生,何须待死更求生。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。


正月十五夜 / 纳喇小柳

楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
君但遨游我寂寞。"
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"


女冠子·含娇含笑 / 塞靖巧

吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"


读山海经十三首·其十一 / 皇甫郭云

吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。


谒金门·五月雨 / 淳于大渊献

担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。