赠田叟
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
绣帘斜卷千条入。
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
赠田叟拼音解释:
ji mo pai song ta .lan ban ban xue xu .tai qin chang zhe lun .lan shi zu shi tu .
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
gan xin wen zhang you xing ling .meng li shan chuang wen he yu .yin si hai yue shang sha ting .
pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .
xiu lian xie juan qian tiao ru .
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
jing duo wang sun jiu .fan nian ke zi qiu .yong yin he jie bai .gen ben shu feng liu .
译文及注释
译文
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作(zuo)品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说(shuo)：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对(dui)。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
王侯们的责备定当服从，
斑鸠问：“是什么原因呢？”
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂(dong)得礼节；衣食丰(feng)足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就(jiu)会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。
注释
（7）华清池：即华清池温泉，在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年（644）建汤泉宫，咸亨二年（671）改名温泉宫，天宝六载（747）扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
6、共载：同车。
⑷关山：泛指边关的山岳原野。
⑴贺方回：贺铸，字方回，北宋后期词人。与黄庭坚、秦观等交好。
（9）思：语助词。媚：美。
36.至：到，达
赏析
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感(xiang gan)情，实是十分丰富，耐人寻味的。
这首诗完全是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马，认作为载着夫君离去的车马；为了不分离，就想化为夫君的身影；而且还不准夫君站到阴处：似乎都可笑之至、无理得很。然而，这种“无理得很”的思致，倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
第八(di ba)段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见(jian)故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容，十分壮观：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。
《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》，是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“从来咏剑者只形其利，此并传其神”。这个切中肯綮的评语，为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。“剑子”，即剑。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
全诗分为三部分：一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上，偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借，“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇，一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”，历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待，是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心(wang xin)绪作结，既贯连第二部分的叙事，又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感(xiang gan)情，实是十分丰富，耐人寻味的。
这首诗完全是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马，认作为载着夫君离去的车马；为了不分离，就想化为夫君的身影；而且还不准夫君站到阴处：似乎都可笑之至、无理得很。然而，这种“无理得很”的思致，倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
第八(di ba)段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见(jian)故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容，十分壮观：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。
《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》，是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“从来咏剑者只形其利，此并传其神”。这个切中肯綮的评语，为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。“剑子”，即剑。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
全诗分为三部分：一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上，偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借，“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇，一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”，历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待，是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心(wang xin)绪作结，既贯连第二部分的叙事，又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
创作背景
此诗约作于开元十四年（726）诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗，当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰：“李白玩月城西孙楚酒楼达晓，歌吹日晚，乘醉著紫绮裘、乌纱巾，与酒客数人棹歌秦淮，往石头访崔四侍御。李白有诗云：‘朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。’”
张璧( 未知 )
收录诗词 (5122) 首
简 介
张璧 （1475—1545）明湖广石首人，字崇象，号阳峰。正德六年进士，授编修。累进左谕德，出典南京乡试。官至礼部尚书、东阁大学士。卒于官。生平与物无竞，天下称为长者。有《阳峰家藏集》。
己亥杂诗·其五
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
夜别韦司士
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
外边只有裴谈，内里无过李老。"
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
破阵子·燕子欲归时节
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
出居庸关
"万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
清平乐·怀人
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
眼儿媚·迟迟春日弄轻柔
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
精意不可道，冥然还掩扉。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
淮上渔者
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
邻女
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
永夜一禅子，泠然心境中。"
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
杨柳枝·织锦机边莺语频
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
代秋情
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
晴看汉水广，秋觉岘山高。
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"