自淇涉黄河途中作十三首
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。
"何劳问我成都事，亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗，
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
自淇涉黄河途中作十三首拼音解释:
qian gu fu cai duo wei guo .man huai jing ji yu he cong ..
.ping men qiao xia shui dong chi .wan li cong jun yi wang shi .xiang si xuan sheng fang cao jian .
ke lian huang que xian jiang qu .cong ci zhuang zhou meng bu cheng ...yong die ..
meng wei huai shang guo .ji bu dao ta qi .yi ci jian wu dao .huan wu kui yi zhi ..
ding kong gu yuan liu bu zhu .zhu feng song yun man qi qiang ..
.bao ji han xi wo .yin xun cao mu qing .xiang liu kai xia mi .ci qu jian qiu ying .
wei an ying xian zhao .lian feng dao yu bei .du can ge sheng de .bu shi shi chen cai ..
shu di yu sheng cong bei lai .wu jin liu yu zhao gou ni .feng jing yu liang wu chen ai .
.he lao wen wo cheng du shi .yi bao jun zhi bian na jiang .shu liu long di yan chu chu .
.xuan hu zhou ru rui zhu gong .yu nv chuang fei bao wu long .
译文及注释
译文
连理枝头艳丽的(de)鲜花正在盛开，
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面(mian)回来，在妻妾面前大耍威风。
心里咋就难忘农民耕种(zhong)苦，好像听到饥民受冻不绝声。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王(wang)的权力。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐(jian)渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
人生有如清晨露水，居处(chu)世上动辄遭难。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而屠刀的锋刃并不变钝，这是因为他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨(gu)、大腿骨的地方，那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形(xing)势不容许啊！
注释
20.封狐：大狐。
参差：参音此跟反，差音此衣反。近似；高下不齐貌。
③一何：多么。
③汨罗：汨罗江。
⒀暗啼：一作“自啼”。
焉：啊。
2、翠楼：华丽的楼阁，又指旗亭酒楼类场所。
薄：临近。
赏析
曾几虽然是江西诗派的(de)一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚(zi jun)我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
全诗共分三章，第一章写诗人对当(dang)权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平(bu ping)，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
以上六句主要写环(xie huan)境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、咏唱的情调，写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”，用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”，使节奏舒缓了下来(lai)。后面六句即正面展开对宴会的描写，不再句句用韵，也不再连续使用顶针句法。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写(shi xie)的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚(zi jun)我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
全诗共分三章，第一章写诗人对当(dang)权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平(bu ping)，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
以上六句主要写环(xie huan)境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、咏唱的情调，写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”，用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”，使节奏舒缓了下来(lai)。后面六句即正面展开对宴会的描写，不再句句用韵，也不再连续使用顶针句法。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写(shi xie)的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
创作背景
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
王衮( 先秦 )
收录诗词 (1896) 首
简 介
王衮 澶渊人，徙居长安。擅长唐律诗。历官着作佐郎，通判彭州。因愤责太守不法，失官，隐居与豪士游。真宗大中祥符初，起监终南山上清太平宫，官至右赞善大夫。
西江月·井冈山
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
"满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。
"夏在先催过，秋赊已被迎。自应人不会，莫道物无情。
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。"
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
昼夜必连去，古今争敢同。禅情岂堪问，问答更无穷。"
诫外甥书
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁，一一归巢却羡鸦。
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。"
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
喜闻捷报
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
"满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
报孙会宗书
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
"凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。
写向人间百般态，与君题作比红诗。
儿被杀伤妻被虏，一身随驾到三峰。"
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
惬意凭阑久，贪吟放醆迟。旁人应见讶，自醉自题诗。"
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
"凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米，
晚出新亭
"秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁着衣衫。
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气，已将身事托公卿。
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
别离
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
输他得路蓬洲客，红绿山头烂醉归。"
玉壶吟
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
"谯楼夜促莲花漏，树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯，
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
国风·鄘风·君子偕老
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼，就人轻刷带疮皮。
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
谒金门·春雨足
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
人间有许多般事，求要身闲直未能。"