冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
何处深春好，春深兰若家。当香收柏叶，养蜜近梨花。
"南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖，善恶何补如今人。
品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴，酒边多见自由身。
前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
"东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
五营兵转肃，千里地还方。控带荆门远，飘浮汉水长。
"裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，
宁唯迫魑魅，所惧齐焄藨。知罃怀褚中，范叔恋绨袍。
dong shui you zai lang .shi fei you zai teng .yi yan zong chou ci .wan xiang wu shan ying .
he chu shen chun hao .chun shen lan ruo jia .dang xiang shou bai ye .yang mi jin li hua .
.nan shan you gao shu .hua ye he shuai shuai .shang you feng huang chao .feng huang ru qie qi .
ou ran ku le jing qi shen .gu lai yao kong yu jie zhi .shan e he bu ru jin ren .
pin song tu gao gao .ci ming ju yong yong .shang yi shang ke gui .shang qian shui neng rong .
en xu gong cao zuo shang bin .shi li nan tong xiang de ban .jiu bian duo jian zi you shen .
qian nian wang luo fu .bu jia nan hai chun .da zai yang de sheng .rong mao heng liu chun .
.dong hai chu ming yue .qing ming zhao hao fa .zhu xian chu ba dan .jin tu zheng qi jue .
.xiao yue ying gong shu .qiu guang qi tian jin .liang feng shao dong ye .su lu wei sheng chen .
wu ying bing zhuan su .qian li di huan fang .kong dai jing men yuan .piao fu han shui chang .
.pei sheng jiu zai feng chen li .qi jin yan gao shao zhi ji .zhu shu zeng xue zheng si nong .
ning wei po chi mei .suo ju qi xun biao .zhi ying huai chu zhong .fan shu lian ti pao .
译文
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就(jiu)到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一(yi)次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽(sui)然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应(ying)该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我(wo)既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待(dai)，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
也许志高，亲近太阳？
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
注释
崔（cuī）融（róng）：杜审言的友人，字安成，齐州全节（今山东历城）人，唐文学家，时任节度使书记官，与杜审言有深交。
⑤青鸾（luán）：传说中凤凰一类的鸟。红楼：指美人居住的房子。
13、平原：即平原君赵胜，赵惠文王之弟。
弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。
减字木兰花木：《减字木兰花》，唐教坊曲，后用为词牌，简称《减兰》。双调四十四字，与《木兰花》相比，前后片第一、三句各减三字。
⑴题注： “明”，王本注：“缪本作‘少’。” “天下”二句，王本注“一作天下豪贵游，此中每相逢。” “六印”句，王本注“一作说秦复过赵。” “高歌”句，王本“还”下注“一作临。”句末注“缪本此下多合从又连横，其意未可封二句。”“魄”，王本注“缪本作‘拓’。”“何”，王本注“一作‘谁’。”“千重”，丛刊本作“千里”。句末王本注“一作云天满愁容。”
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
还归非无指，灞渭扬春澌。生兮耕吾疆，死也埋吾陂。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬风波急，桑榆日月侵。
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。"
颔头可其奏，送以紫玉珂。方朔不惩创，挟恩更矜夸。
有毒能成痏，无声不见飞。病来双眼暗，何计辨雰霏。
秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。
"千枝花里玉尘飞，阿母宫中见亦稀。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
贤人无计校，生苦死徒夸。他名润子孙，君名润泥沙。
"梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。
君归乎，君归兴不孤。谢脁澄江今夜月，也应忆着此山夫。
生小下里住，不曾州县门。诉词千万恨，无乃不得闻。
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。"
大战元鼎年，孰强孰败桡。居然当鼎味，岂不辱钓罩。
高飙激颓波，坐使横流翻。昔日越重阻，侧聆沧海传。
祀夏功何薄，尊周义不成。凄凉庾信赋，千载共伤情。"
天唯两眼失一眼，将军何处行天兵。辰星任廷尉，
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。
江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。"
"昔多相与笑，今谁相与哀。峡哀哭幽魂，噭噭风吹来。
得无虱其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。
谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。
峡螭老解语，百丈潭底闻。毒波为计校，饮血养子孙。
见欲移居相近住，有田多与种黄精。"
"鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄，
饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉，
无胫真难掬，怀疑实易迁。今朝搜择得，应免媚晴川。"
虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
猜嫌动置毒，对案辄怀愁。前日遇恩赦，私心喜还忧。
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷，窗中远岫列三茅。
常闻夸大言，下顾皆细萍。
洞庭已置新居处，归去安期与作邻。"
娱乐不及时，暮年壮心少。感此幽念绵，遂为长悄悄。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。
劚嵩开云扃，压颍抗风榭。禾麦种满地，梨枣栽绕舍。
山郡本来车马少，更容相访莫辞喧。"
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。"
惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。盛德留金石，清风鉴薄帷。
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。
"见此原野秀，始知造化偏。山村不假阴，流水自雨田。
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
荒花穷漫乱，幽兽工腾闪。碍目不忍窥，忽忽坐昏垫。
"裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，
乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛戚族，天子舍妖姬。
楚王谋授邑，此意复中倾。未别子西语，纵来何所成。
"惆怅人间多别离，梅花满眼独行时。
妙药溪岸平，桂榜往复还。树石相斗生，红绿各异颜。
剑与我俱变化归黄泉。"
"兴云感阴气，疾足如见机。晴来意态行，有若功成归。
日映西陵松柏枝，下台相顾一相思。
几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子，
"先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。可怜相济恶，勿谓祸无馀。"
静合烟霞色，遥将鸾鹤群。年年瞻此节，应许从元君。"
天欃徒昭昭，箕舌虚龂龂。尧圣不听汝，孔微亦有臣。
星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席，
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
自杀与彼杀，未知何者臧。"
"江上楼高二十梯，梯梯登遍与云齐。
目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，
"放朝还不报，半路蹋泥归。雨惯曾无节，雷频自失威。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠，
深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关，
我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相噼翻。
上酒忽闻吹此曲，坐中惆怅更何人。"
时令自逆行，造化岂不仁。仰企碧霞仙，高控沧海云。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。
"烈烈鸑鷟吟，铿铿琅玕音。枭摧明月啸，鹤起清风心。
"独向双峰老，松门闭两崖。翻经上蕉叶，挂衲落藤花。
伏愿陛下鸿名终不歇，子孙绵如石上葛。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
亦忆清江使，横遭乎余且。圣神七十钻，不及泥中鳅。