译文
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪(xue)白。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
高山似的品格怎么能仰望着他?
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换(huan)位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢! 棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
有人说:“韩公远(yuan)离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽(ze)中长满了香草。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西(xi)园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
注释
[41]姬汉:即汉族。姬,周天子的姓。旧邦:指中原周汉的故土。
(67)信义:信用道义。
96. 所过:名词性“所”在短语,意即“访问的”。
“新月”句:新月开始像团扇那样圆了起来。
乱离:指明、清之际的战乱。
12.大要:主要的意思。