"大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路，
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
高松先草晚，平石助泉凉。馀橘期相及，门生有陆郎。"
不知势压天几重，钟声常闻月中落。"
昨日山信回，寄书来责我。"
"少年趋盛府，颜色比花枝。范匄非童子，杨修岂小儿。
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
山路独归冲夜雪，落斜骑马避柴车。"
"响深涧，思啼猿。闇入苹洲暖，轻随柳陌暄。
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
.da ming gong dian yu cang cang .zi jin long lou zhi shu xiang .jiu mo hua xuan zheng dao lu .
bi cang he ai mei .bao lie fan ju hou .zhong ru yuan shi xi .shui chang tao ling jiu .
gao song xian cao wan .ping shi zhu quan liang .yu ju qi xiang ji .men sheng you lu lang ..
bu zhi shi ya tian ji zhong .zhong sheng chang wen yue zhong luo ..
zuo ri shan xin hui .ji shu lai ze wo ..
.shao nian qu sheng fu .yan se bi hua zhi .fan gai fei tong zi .yang xiu qi xiao er .
jiu sun fang ci tuo .xin lian wei man fang .lin you hua wan fa .di yuan cao xian chang .
yang xiong tuo jian zai wen zhang .jiu tian shao le piao han yue .wan hu xiang chen yi xiao shuang .
shan lu du gui chong ye xue .luo xie qi ma bi chai che ..
.xiang shen jian .si ti yuan .an ru ping zhou nuan .qing sui liu mo xuan .
.yuan shi zhu hou chu .qing shan gu jin cheng .lian xing qu shui ge .du ru yi zhong bing .
译文
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
不要去遥远的地方。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
不知自己嘴，是硬还是软，
她姐字惠芳，面目美如画。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
注释
⑶春生：一作“春归”，一作“春来”。
第一段
5、病：诗人在通州得过一样严重的疟疾，病后身体一直很差，记忆衰退，同时也包含内心的苦闷。
⑤轻纨小扇：即纨扇。
①歌罢钱塘：用南齐钱塘名妓苏小小的故事。《春渚纪闻》记载她的《蝶恋花》词一首，词中有“妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度”之句。钱塘，即杭州，曾为南宋都城，古代歌舞繁华之地。
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
生衣宜水竹，小酒入诗篇。莫怪侵星坐，神清不欲眠。"
不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。"
"行年未四十，已觉百病生。眼眩飞蝇影，耳厌远蝉声。
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
故人邑中吏，五里仙雾隔。美质简琼瑶，英声铿金石。
"梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
歌此因思捧金液，露盘长庆汉皇宫。"
贡文齐受宠，献礼两承欢。鞍马并汾地，争迎陆与潘。"
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。
"结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
月晓蜀江迥，猿啼楚树青。幸因焚草暇，书札访沈冥。"
"吴楚相逢处，江湖共泛时。任风舟去远，待月酒行迟。
"深山穷谷没人来，邂逅相逢眼渐开。
岂伊当途者，一一由中人。已矣勿复言，吾将问秋旻."
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。
"天高月满影悠悠，一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草，
"炎灵全盛地，明月半秋时。今古人同望，盈亏节暗移。
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈，更奏新声白雪歌。
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
"不食非关药，天生是女仙。见人还起拜，留伴亦开田。
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
彪炳睹奇采，凄锵闻雅音。适欣佳期接，遽叹离思侵。
远别更搔首，初官方折腰。青门望离袂，魂为阿连销。"
"改火清明后，优恩赐近臣。漏残丹禁晚，燧发白榆新。
上得龙门还失浪，九江何处是归期。"
尘光分驿道，岚色到人烟。气象须文字，逢君大雅篇。"
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞，谢脁题诗月满楼。
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
净色和云落，喧声绕石斜。明朝更寻去，应到阮郎家。"
邺中多上才，耿耿丹霄姿。顾我于逆旅，与君发光仪。
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
"地际朝阳满，天边宿雾收。风兼残雪起，河带断冰流。
小儿归去须读之。觉来知是虚无事，山中雪平云覆地。
吾观黄金印，未胜青松枝。粗令有鱼菽，岂复求轻肥。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。"
"野人本自不求名，欲向山中过一生。
"霏霏漠漠绕皇州，销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦，
忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。"
自去报尔家，再行上高堂。尔弟修废枥，尔母缝新裳。
相送汀州兰棹晚，菱歌一曲泪沾衣。"
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
巧笑解迎人，晴雪香堪惜。随风蝶影翻，误点朝衣赤。
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
行矣前途晚，归与故国赊。不劳报春尽，从此惜年华。"
"五色金光鸾凤飞，三川墨妙巧相辉。
"秋尽初移幕，沾裳一送君。据鞍窥古堠，开灶爇寒云。
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
几处花下人，看予笑头白。"
旧来十月初点衣，与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂，
"客心宜静夜，月色澹新秋。影落三湘水，诗传八咏楼。
"几年乌府内，何处逐凫归。关吏迷骢马，铜章累绣衣。
春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。"
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
虚警和清籁，雄鸣隔乱峰。因知谕知己，感激更难逢。"
丽景浮丹阙，晴光拥紫宸。不知幽远地，今日几枝新。"
扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。"
"月旦继平舆，风流仕石渠。分曹向瀍洛，守职正图书。
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
"吉日兮临水，沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇，
"独立荒亭上，萧萧对晚风。天高吴塞阔，日落楚山空。
"不事兰台贵，全多韦带风。儒官比刘向，使者得陈农。
铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。"