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东征赋

五代 / 方行

"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
"一双十指玉纤纤,不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛,
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
自怜闲坐渔矶石,万级云台落梦魂。"
"危根瘦尽耸孤峰,珍重江僧好笔踪。
"千重烟树万重波,因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱,
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
"徒步随计吏,辛勤鬓易凋。归期无定日,乡思羡回潮。
"初升谏署是真仙,浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末,
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落,明月中时水寺开。
黄昏倚柱不归去,肠断绿荷风雨声。"


东征赋拼音解释:

.zhi e xie zi yuan .ying hao mei duo guang ...ba yue shi liu ye ..
.zhu miao lin zhong zhen xiao ya .chun yin gai shi si xian jia .lan tai jia lie pai shu mu .
.yi shuang shi zhi yu xian xian .bu shi feng liu wu bu nian .luan jing qiao shu yun cui dai .
.qiao zhe duo wei zhuo zhe zi .liang chou di yi zai cheng shi .shi men zhu li zhong shen bao .
zi lian xian zuo yu ji shi .wan ji yun tai luo meng hun ..
.wei gen shou jin song gu feng .zhen zhong jiang seng hao bi zong .
.qian zhong yan shu wan zhong bo .yin bian he fang diao mi luo .chu di bu zhi qin di luan .
bao de ci qin dian fo deng .shou yue yi wen zhu guo jing .zuo chou zhong jian da he cheng .
.tu bu sui ji li .xin qin bin yi diao .gui qi wu ding ri .xiang si xian hui chao .
.chu sheng jian shu shi zhen xian .lang tou tao hua qia wu nian .chui bai lang guan ju zuo mo .
jiang tou lei jiu wu yuan lai .qiu feng ji chu yan hua luo .ming yue zhong shi shui si kai .
huang hun yi zhu bu gui qu .chang duan lv he feng yu sheng ..

译文及注释

译文
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐(mei),忽步忽立。
门外子规鸟叫个不停,日落时(shi)分山村中仍旧幽梦不断。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
我今天(tian)把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己(ji)享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走(zou)出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品(pin)。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
旧时的舞衣(yi)与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。

注释
11.窥:注意,留心。
[29]挪身:挪动身躯。
⑼榭,台上建有房屋叫榭。台榭,泛指楼台亭阁。楚灵王有章华台,楚庄王有钓台,均以豪奢著名。
268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。
青丝勒马:用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》:“青丝系马尾,黄金络马头。”
44.离逖:丢掉。这两句是说她们把笔墨放在匣子里、案头上,相互之间一丢开就是很多天不动用。

赏析

  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻,逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔(fa cui)旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
  作品最后一段“老人言,君听取”云云,旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟,为了防止边将为邀功而滥用武力,对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏,仅在次年授他为郎将,这样做防止了与少数民族的纠纷,保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙(bei bi)目的,不惜开边寻衅,视数十万人的性命为儿戏,驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战,造成千万个家庭的悲剧,也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比,其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的,他反对不义战争,希望各民族平等相待,和睦相处,显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来(gui lai)乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲(hua xuan)染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美(qian mei)好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时(hou shi)刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

方行( 五代 )

收录诗词 (3245)
简 介

方行 元台州黄岩人,字明敏。方国珍子。顺帝至正间为江浙行中书省参知政事,调江西。襟度潇洒,善谈名理,好读书。有《东轩集》。

高阳台·除夜 / 佟佳丹青

"寓思本多伤,逢春恨更长。露沾湘竹泪,花堕越梅妆。
暮角迎风急,孤钟向暝沈。露滋三径草,日动四邻砧。
"草白河冰合,蕃戎出掠频。戍楼三号火,探马一条尘。
回笔挑灯烬,悬图见海潮。因论三国志,空载几英豪。"
"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。
不管相思人老尽,朝朝容易下西墙。"


桃花 / 公羊月明

久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
天地空销骨,声名不傍身。谁移耒阳冢,来此作吟邻。"
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
"野菊西风满路香,雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜,
大家拍手高声唱,日未沈山且莫回。"
各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"


薄幸·淡妆多态 / 暨怜冬

飘红堕白堪惆怅,少别秾华又隔年。"
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
欲下阑干一回首,乌归帆没戍烟明。"
烧惊山象出,雷触海鳌沉。为问南迁客,何人在瘴林。"
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
战添丁壮役,老忆太平春。见说经荒后,田园半属人。"
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。


侍五官中郎将建章台集诗 / 壤驷志亮

捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
去懒都忘旧,来多未厌新。每逢忧是梦,长忆故延真。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
"露冷风轻霁魄圆,高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地,
影摇云外树,声褭月中秋。曾向巴江宿,当时泪亦流。"


念奴娇·井冈山 / 鲜于以蕊

一种风流一种死,朝歌争得似扬州。"
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
姓氏司空贵,官班御史卑。老夫如且在,不用叹屯奇。
行色一鞭催去马,画桥嘶断落花风。"
平芜连海尽,独树隐云深。况复斜阳外,分明有去禽。"
若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆。"
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。


杨花 / 储恩阳

精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
"闻道长溪尉,相留一馆闲。□□□□□,尚隔几重山。
钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
何必登临更惆怅,比来身世只如浮。"
"厌闻趋竞喜闲居,自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨,
今日天涯夜深坐,断肠偏忆阿银犁。"
他日亲知问官况,但教吟取杜家诗。"


数日 / 悉飞松

"小园晴日见寒梅,一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽,
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
每回拈着长相忆。长相忆,经几春?人怅望,香氤氲。
闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信,过淮疏雨带潮声。


国风·周南·关雎 / 明宜春

又感悲风入白苹.八族未来谁北拱,四凶犹在莫南巡。
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
"柳拂池光一点清,紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁,
"龙墀班听漏声长,竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主,
"贤侯新换古长亭,先定心机指顾成。高义尽招秦逐客,
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射,灵犀天与隔埃尘。
"主暗臣忠枉就刑,遂教强国醉中倾。人亡建业空城在,
"不计禅兼律,终须入悟门。解空非有自,所得是无言。


感事 / 良甲寅

影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
衰柳自无主,白云犹可耕。不随陵谷变,应只有高名。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在,世逼横流眼未开。
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
主人厚薄礼,客子新故衣。所以浇浮态,多令行者违。"
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
贫病却惭墙上土,年来犹自换新衣。"
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳,晚风时动小松阴。


祝英台近·除夜立春 / 公西采春

一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
何如一衲尘埃外,日日香烟夜夜灯。"
却叹人无及物功,不似团团道边树。"
"天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,
搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。