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秋寄从兄贾岛

五代 / 王家枢

"树簇烟迷蜀国深,岭头分界恋登临。
千岩一尺璧,八月十五夕。清露堕桂花,白鸟舞虚碧。
"倚溪侵岭多高树,夸酒书旗有小楼。
"汴人迎拜洛人留,虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目,
"绿水暖青苹,湘潭万里春。瓦尊迎海客,铜鼓赛江神。
犹自金鞍对芳草。"
虚牖晨光白,幽园晓气清。戴沙寻水去,披雾入林行。
寄人龙种瘦,失母凤雏痴。语罢休边角,青灯两鬓丝。"
昨夜北楼堪朗咏,虢城初锁月裴回。"
联翩曾数举,昨登高第名。釜底绝烟火,晓行皇帝京。
徒经白门伴,不见丹山客。未待刻作人,愁多有魂魄。
疏越舍朱弦,哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味,羊斟惭大羹。
珪玉埋英气,山河孕炳灵。发言惊辨囿,撝翰动文星。
惆怅不同尘土别,水云踪迹去悠悠。"


秋寄从兄贾岛拼音解释:

.shu cu yan mi shu guo shen .ling tou fen jie lian deng lin .
qian yan yi chi bi .ba yue shi wu xi .qing lu duo gui hua .bai niao wu xu bi .
.yi xi qin ling duo gao shu .kua jiu shu qi you xiao lou .
.bian ren ying bai luo ren liu .hu bao jing qi yong bi you .diao dou yan geng jun er mu .
.lv shui nuan qing ping .xiang tan wan li chun .wa zun ying hai ke .tong gu sai jiang shen .
you zi jin an dui fang cao ..
xu you chen guang bai .you yuan xiao qi qing .dai sha xun shui qu .pi wu ru lin xing .
ji ren long zhong shou .shi mu feng chu chi .yu ba xiu bian jiao .qing deng liang bin si ..
zuo ye bei lou kan lang yong .guo cheng chu suo yue pei hui ..
lian pian zeng shu ju .zuo deng gao di ming .fu di jue yan huo .xiao xing huang di jing .
tu jing bai men ban .bu jian dan shan ke .wei dai ke zuo ren .chou duo you hun po .
shu yue she zhu xian .wa yin bi qin zheng .dan bao gui wu wei .yang zhen can da geng .
gui yu mai ying qi .shan he yun bing ling .fa yan jing bian you .hui han dong wen xing .
chou chang bu tong chen tu bie .shui yun zong ji qu you you ..

译文及注释

译文
虚寂的厅堂秋(qiu)风淅淅,
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既(ji)可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女(nv)做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
  荆轲追逐秦(qin)王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫(hao)写在了名纸剡藤。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另(ling)具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂(chui)柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。

注释
⑶“忆君”二句:同南唐李煜《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”与北宋欧阳修《踏莎行·候馆梅残》“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”表现手法相似。
⑿吟须:新人的胡须。此作者自指。搅住吟须,指女子向作者索要赠诗。
⑸春事:春日耕种之事。
周览:饱览。
1.《兵车行》杜甫 古诗:选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃,石堡城(在今
⑺别有:更有。

赏析

  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口(kou)。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们(wo men)在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托(ju tuo)物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  诗的前三章描写战前准备的情况,在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车,于彼牧矣;自天子所,谓我来矣”,以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近,时间上极具连贯性的动作,烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”,写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时,用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他,他的(ta de)死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望,深受士卒爱戴,威震边疆的名将风采,他的死是天下百姓的一大损失。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁(xiang chou)的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  “园花笑芳(xiao fang)年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。

创作背景

  “《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首,抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤,唐代贞观(627—649)初,以赋著称的谢偃,《全唐诗》收其诗四首,其中一首题作《乐府新歌应教》,其诗云:“青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚,自有西园明月轮。”不难看出,王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。

  

王家枢( 五代 )

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简 介

王家枢 字卓臣,又字竹丞,家枚弟,艰于小试。光绪己亥,合江李紫璈大令宰江阴县试,正场拔第一。以葬亲,不与覆,李公嘉其孝行,赠诗有“难得锦标终不羡,王褒墓柏有馀哀”之句。是原名家槐,年,始补学官弟子员,已三十许矣,平生濡染家学,能诗文,工书法,与兄家枚同住南菁,一时有双丁二陆之目,年五十馀卒。

晚泊浔阳望庐山 / 爱新觉罗·玄烨

"渭川通野戍,有路上桑干。独鸟青天暮,惊麏赤烧残。
桐君桂父岂胜我,醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定,
高秋凭远槛,万里看新晴。重雾披天急,千云触石轻。
纵令得官身须老,衔恤终天向谁道?百年骨肉归下泉,
尽日回头看不见,两行愁泪上南船。"
"兵印长封入卫稀,碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下,
"敛板贺交亲,称觞讵有巡。年光悲掷旧,景色喜呈新。
每过朱门爱庭树,一枝何日许相容。"


古离别 / 到溉

"月向南台见,秋霖洗涤馀。出逢危叶落,静看众峰疏。
以上并见张为《主客图》)
"长爱沙洲水竹居,暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅,
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭,竟夕乡心共北楼。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。
"晓用云添句,寒将雪命篇。良辰多自感,作者岂皆然。
消息期青雀,逢迎异紫姑。肠回楚国梦,心断汉宫巫。
"山海两分岐,停舟偶似期。别来何限意,相见却无辞。


杕杜 / 蒋湘城

撩钗盘孔雀,恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近,斋时锁洞房。
"寒空动高吹,月色满清砧。残梦夜魂断,美人边思深。
岂意闻周铎,翻然慕舜韶。皆辞乔木去,远逐断蓬飘。
沃田桑景晚,平野菜花春。更想严家濑,微风荡白苹."
秋窗觉后情无限,月堕馆娃宫树西。"
人间岂合值仙踪,此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去,
沅江寂寂春归尽,水绿苹香人自愁。"
"皇都依仁里,西北有高斋。昨日主人氏,治井堂西陲。


送李愿归盘谷序 / 冒俊

寒草烟藏虎,高松月照雕。霜天期到寺,寺置即前朝。"
生儿古有孙征虏,嫁女今无王右军。
潜将满眼思家泪,洒寄长江东北流。"
万叶风声利,一山秋气寒。晓霜浮碧瓦,落日度朱栏。
善哉君子人,扬光掩瑕玼."
"年鬓日堪悲,衡茅益自嗤。攻文枯若木,处世钝如锤。
九牛新落一毛时。行开教化期君是,卧病神祇祷我知。
"旅葬不可问,茫茫西陇头。水云青草湿,山月白杨愁。


樵夫毁山神 / 贾谊

鸟喧群木晚,蝉急众山秋。更待新安月,凭君暂驻舟。"
"高亭林表迥嵯峨,独坐秋宵不寝多。
"寂寞幽斋暝烟起,满径西风落松子。
"疏钟兼漏尽,曙色照青氛。栖鹤出高树,山人归白云。
天子手擎新钺斧,谏官请赠李文通。"
"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。
临门送节制,以锡通天班。破者以族灭,存者尚迁延。
"六代兴衰曾此地,西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国,


中秋月 / 陈洁

别有野麋人不见,一生长饮白云泉。"
鸿多霜雪重,山广道途难。心事何人识,斗牛应数看。"
"风飒沉思眼忽开,尘埃污得是庸才。
朱实鸟含尽,青楼人未归。南园无限树,独自叶如帏。
古柏今收子,深山许事兄。长生如有分,愿逐到蓬瀛。"
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬,却进昭阳旧赐筝。
流灾降慝,天曷台怒。滔滔襄郊,捽我婴孺。于惟馀甿,
平生无解亦无操,永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄,


踏莎行·萱草栏干 / 黄同

鸾翅巢空月,菱花遍小天。宫中照黄帝,曾得化为仙。"
"欲求真诀恋禅扃,羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远,
涕流闻度瘴,病起喜还秦。曾是令勤道,非惟恤在迍。
但教清浅源流在,天路朝宗会有期。"
"尽日松堂看画图,绮疏岑寂似清都。
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮,千里书回碧树秋。
谁言贫士叹,不为身无衣。"
"乡井从离别,穷边触目愁。生人居外地,塞雪下中秋。


襄王不许请隧 / 彭德盛

"穷途别故人,京洛泣风尘。在世即应老,他乡又欲春。
佳人启玉齿,上客颔朱颜。肯念沉痾士,俱期倒载还。"
花恨红腰柳妒眉,东邻墙短不曾窥。
"哑轧暮江上,橹声摇落心。宛陵三千里,路指吴云深。
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远,枉缄经虏喜初开。
"小隐西亭为客开,翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局,
"陶君官兴本萧疏,长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术,
九疑云动影,旷野竹成班。雁集蒹葭渚,猿啼雾露山。


湖上 / 子问

"借问蓬莱水,谁逢清浅年。伤心云梦泽,岁岁作桑田。
"只是守琴书,僧中独寓居。心唯务鹤静,分合与名疏。
登龙屈指内,飞誉甚籍籍。未折月中枝,宁随宋都鶂。
欲问神仙在何处,紫云楼阁向空虚。"
既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。
今来看画犹如此,何况亲逢绝世人。"
"玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏。
不知尘里无穷事,白鸟双飞入翠微。"


阻雪 / 方士鼐

"六年惠爱及黎甿,大府论功俟陟明。尺一诏书天上降,
一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事,浮世除诗尽强名。
"诚足不顾得,妄矜徒有言。语斯谅未尽,隐显何悠然。
"孤驿在重阻,云根掩柴扉。数声暮禽切,万壑秋意归。
临岐莫怪朱弦绝,曾是君家入爨桐。"
祝寿思明圣,驱傩看鬼神。团圆多少辈,眠寝独劳筋。
云峰天外出,江色草中明。谩忝相于分,吾言世甚轻。"
自顾珉玞璞,何缘侣圭琮。群贤垂重价,省已增磨砻。