数仞惭投迹，群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。
一身远出塞，十口无税征。"
修绠悬林表，深泉汲洞中。人烟窥垤蚁，鸳瓦拂冥鸿。
无穷胜事应须宿，霜白蒹葭月在东。"
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
远目穷千里，归心寄九衢。寝甘诚系滞，浆馈贵睢盱。
今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。"
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
吴门风水各萍流，月满花开懒独游。万里山川分晓梦，
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
天子待功成，别造凌烟阁。"
shu ren can tou ji .qun gong kui pai jian .nu tai meng jin xiu .chen tu yu chan yuan .
yi shen yuan chu sai .shi kou wu shui zheng ..
xiu geng xuan lin biao .shen quan ji dong zhong .ren yan kui die yi .yuan wa fu ming hong .
wu qiong sheng shi ying xu su .shuang bai jian jia yue zai dong ..
.he chu zeng yi ju .xi qiao he ling dong .li shu huan you yan .yuan xiao yi wu cong .
yuan mu qiong qian li .gui xin ji jiu qu .qin gan cheng xi zhi .jiang kui gui sui xu .
jin ri xiang feng lang yin ba .man cheng zhen chu yi deng qian ..
geng li chi tou yun tu hao .chang he yu kai gong lou jin .mian liu chu zuo yu xiang gao .
.gu ce chi hui luo shui mei .gu qin liao li xing ren zhi .song yue wang zhong chang dai wo .
wu men feng shui ge ping liu .yue man hua kai lan du you .wan li shan chuan fen xiao meng .
yun ce qi gan shi .chi quan yu fan jing .ji yang si zhuang zhi .liu luo tan tui ling .
tian zi dai gong cheng .bie zao ling yan ge ..
译文
祝福老人常安康。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是(shi)雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的(de)月光，梅花依旧凌寒盛放。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
我的心追逐南去的云远逝了，
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
说：“走（离开齐国）吗？”
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
柴门多日紧闭不开，
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
边边相交隅角众多，有谁能统(tong)计周全？
注释
②若耶溪：在今浙江绍兴市南。
⑺硬语盘空：形容文章的气势雄伟，矫健有力。韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥贴力排奡。”
⑶耿耿：鲁诗作“炯炯”，指眼睛明亮；一说形容心中不安。
⑨元化：造化，天地。
50.舒祺：触龙幼子的名字。
（13）疏：离开。濯淖（zhuó nào浊闹）：污浊。蝉蜕（tuì退）：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通“兹”，黑。皭（jiào叫）然：洁白的样子。泥（niè聂）：通“涅”，动词，染黑。滓（zǐ子）：污黑。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。"
一片白云千万峰。"
"桂香松暖庙门开，独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去，
"无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
"云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春色暮。
上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。"
客从我乡来，但得邻里书。田园几换主，梦归犹荷锄。
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
谁怜容足地，却羡井中蛙。
"休官匹马在，新意入山中。更住应难遂，前期恨不同。
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望，诗名空被后生传。
"山叠云重一径幽，苍苔古石濑清流。出岩树色见来静，
有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。
那堪更到芙蓉拆，晚夕香联桃李蹊。"
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早，杜陵秋思傍蝉多。
湓浦应分派，荆江有会源。并将添恨泪，一洒问干坤。"
适与群英集，将期善价沽。叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。
树隔前朝在，苔滋废渚平。我来风雨夜，像设一灯明。"
"因思人事事无穷，几度经过感此中。山色不移楼殿尽，
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。"
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
方寸终朝似火然，为求白日上青天。
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
密树分苍壁，长溪抱碧岑。海风闻鹤远，潭日见鱼深。
"肃肃雍雍义有馀，九天莺凤莫相疏。
"飞轩危槛百花堂，朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨，
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落，却因令舞带香回。
"复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。"
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
"调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
"芳条得意红，飘落忽西东。分逐春风去，风回得故丛。
萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
"野客从来不解愁，等闲乘月海西头。
"长沙地窄却回时，舟楫骎骎向凤池。
补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。"
王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。"
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
"寓赏本殊致，意幽非我情。吾常有流浅，外物无重轻。
"凉风西海来，直渡洞庭水。翛翛木叶下，白浪连天起。
"古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。"
强与幽泉并，翻嫌细雨并。拂空增鹤唳，过牖合琴声。
"碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧。
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂，恐污吾之饥肠。"
楚樯经雨泊，烟月隔潮生。谁与同尊俎，鸡鸾集虎营。"
荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。"
"白马嘶风何处还，鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首，
深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。"
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
"露冷芳意尽，稀疏空碧荷。残香随暮雨，枯蕊堕寒波。
见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。"
浩渺行无极，扬帆但信风。云山过海半，乡树入舟中。 波定遥天出，沙平远岸穷。离心寄何处，目断曙霞东。
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
"宿雨洗秦树，旧花如新开。池边草未干，日照人马来。
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
"雨过郊园绿尚微，落花惆怅满尘衣。
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。
依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。
"冰雾怨何穷，秦丝娇未已。寒空烟霞高，白日一万里。
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
"忆昨未知道，临川每羡鱼。世途行处见，人事病来疏。
"三江分注界平沙，何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪，
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
"白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖，
独对一尊风雨夜，不知家有早朝人。"
"聚散竟无形，回肠百结成。古今销不得，离别觉潜生。
愁红一片风前落，池上秋波似五湖。"
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
"幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。