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菩萨蛮·春闺

近现代 / 谈印梅

珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
"主人冯轼贵,送客泛舟稀。逼岸随芳草,回桡背落晖。
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"


菩萨蛮·春闺拼音解释:

zhu dan fan hua zi .jin ji you xia ren .jiu han bai ri mu .zou ma ru hong chen .
hu xi que wu fang .ju jiao qian wu zhu .nian yue xi bu fan .ri yu zou wei du .
lin quan wu ji xiao can shu .xu xiang hua chi fei dao liang ..
.xi yu qing feng cai yao shi .qian lian yin ji geng he wei .qi zhi ze pan ren lan ke .
lin jian qiu shi yi .chi shang de qing biao .shao shao xie hui ji .shi shi yi du qiao .
shi shi jin yuan wu ci yan .nan du jiu fu fa ling cai .
.nan chuan zheng dong feng .bei chuan lai zi huan .jiang shang xiang feng jie wen jun .
lin qi ju shi zhu .chi yang you jun e .yan yue bei chuang xia .qing feng qi zai guo ..
yun bai han feng wan .niao ge chun gu qing .you wen qiu gui ji .zai yue shi zhou xing ..
.zhu ren feng shi gui .song ke fan zhou xi .bi an sui fang cao .hui rao bei luo hui .
zhang wo xu ping zhi .zi zhu bi jin zhi .you lai tou fen shen .mo fang nong quan yi ..

译文及注释

译文
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照(zhao)耀后世。
胡虏的(de)箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言(yan)对我发怒。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高(gao)举酒杯,叫做(zuo)“杜举”。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花(hua)纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
上天将天下授予殷(yin)商,纣的王(wang)位是如何施与?

注释
《韵会》:“胄,裔也,系也,嗣也。”
甚:很,非常。
⑶师师:李师师,汴京人。传幼年为尼,后为妓,色艺动京师。宋徽宗常微行临幸其家。后入宫,封瀛国夫人。汴京破,有的记载说她自杀,大多数典籍都说她流落南方。《青泥莲花记》说“有人遇之于湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态”,与此诗描写吻合。湖湘,洞庭湖、湘江一带。
⑥细碎,琐碎的杂念
⑶江南:即作者所思念之人所在的湘江之滨。

赏析

  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种(zhe zhong)思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己(zi ji)生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更(shang geng)好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术(yi shu)成就。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
第八首
  从“被服极纤丽”到“手中双莫邪”共十六句;写饮食服饰之奢华:绫罗丽服,珍馐嘉肴,文轩羽盖,宝车骏马,还有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪剑,连僮仆也食不厌精,连婢妾也衣必锦绣,一片珠光宝气,一派纸醉金迷。以上突出“赀财”之“丰奢”。接下来六句,从“宾从焕络绎”到“朱门赫嵯峨”,写气势之不凡:宾客络绎,鱼贯而入;侍御盈门,喧呼而出,何等规模,何等排场。主人结交的都是头面人物:“金张”指金日磾和张安世,都是汉宣帝时的大官;“许史”指许伯与史高,都是汉宣帝时的外戚,诗中用以代指世家大族,皇亲国戚。再看房屋建筑:朱门沉沉,庭院深深,高楼巍峨,飞阁流丹,第宅座落在中心地带、贵族区内,面对着繁华大街、来往行人,更显出主人之地位。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

谈印梅( 近现代 )

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简 介

谈印梅 谈印梅,字湘卿,归安人。谈学庭次女,南河主簿孙亭昆均室。诗学得孙秋士先生指授,与姊印莲、夫族姑佩芬称归安三女史,有《菱湖三女史集》合刻。

鹧鸪天·酬孝峙 / 施闰章

"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。


洛阳女儿行 / 曹柱林

舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
共工赫怒,天维中摧。鲲鲸喷荡,扬涛起雷。鱼龙陷人,成此祸胎。火焚昆山,玉石相磓。仰希霖雨,洒宝炎煨。箭发石开,戈挥日回。邹衍恸哭,燕霜飒来。微诚不感,犹絷夏台。苍鹰搏攫,丹棘崔嵬。豪圣凋枯,王风伤哀。斯文未丧,东岳岂颓。穆逃楚难,邹脱吴灾。见机苦迟,二公所咍。骥不骤进,麟何来哉!星离一门,草掷二孩。万愤结缉,忧从中催。金瑟玉壶,尽为愁媒。举酒太息,泣血盈杯。台星再朗,天网重恢。屈法申恩,弃瑕取材。冶长非罪,尼父无猜。覆盆傥举,应照寒灰。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
不是不归归未得,好风明月一思量。"


题友人云母障子 / 魏野

翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
松风四面暮愁人。"
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 钱昭度

性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。
渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。


梅花绝句·其二 / 常非月

茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"


南柯子·十里青山远 / 刘倓

覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"


神弦 / 张晋

"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
名共东流水,滔滔无尽期。"
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。


秋行 / 万廷兰

"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 刘过

闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
苍苍金陵月,空悬帝王州。天文列宿在,霸业大江流。绿水绝驰道,青松摧古丘。台倾鳷鹊观,宫没凤凰楼。别殿悲清暑,芳园罢乐游。一闻歌玉树,萧瑟后庭秋。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 蒋曰豫

"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
"北堂千万寿,侍奉有光辉。先同稚子舞,更着老莱衣。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
回首昆池上,更羡尔同归。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。