九日登高台寺
"梨花开上苑，游女着罗衣。闻道情人怨，应须走马归。
"旌旗晓过大江西，七校前驱万队齐。千里政声人共喜，
"远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
俗富行应乐，官雄禄岂微。魏舒终有泪，还识宁家衣。"
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
"响深涧，思啼猿。闇入苹洲暖，轻随柳陌暄。
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
甘谷行初尽，轩台去渐遥。望中犹可辨，耘鸟下山椒。"
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
九日登高台寺拼音解释:
.li hua kai shang yuan .you nv zhuo luo yi .wen dao qing ren yuan .ying xu zou ma gui .
.jing qi xiao guo da jiang xi .qi xiao qian qu wan dui qi .qian li zheng sheng ren gong xi .
.yuan tou ren su chen fang chi .tong pu shang han ma yi ji .
su fu xing ying le .guan xiong lu qi wei .wei shu zhong you lei .huan shi ning jia yi ..
quan yi he shang ying .zan tou lin jian que .zong dai san wu shi .zhong wei qian li bie ..
.xiang shen jian .si ti yuan .an ru ping zhou nuan .qing sui liu mo xuan .
mei xia ru sheng guan zhang fu .jin ci fen shui gu bing zhou .qian qi shuang jing ju shang tou .
gan gu xing chu jin .xuan tai qu jian yao .wang zhong you ke bian .yun niao xia shan jiao ..
du feng cheng yi ke .gao gua e mu zhi .xing ren bai bu wai .mu duan hun yi fei .
zun chong shan zhu jin ru ci .gong dai zeng xuan peng di yi ..
译文及注释
译文
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定(ding)楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有(you)义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
皇宫林(lin)苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常(chang)怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些(xie)不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批(pi)复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪(lei)的蜡烛。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
注释
(4)谢灵运诗：“州岛骤回合。”王僧达诗：“黄沙千里昏。”
（5）貂蝉元出兜鍪：《南齐书·周盘龙传》载，周原为边疆武将，后年老求解职，归朝做了散骑常侍、光禄大夫，世祖皇帝戏问：“卿著貂蝉，何如兜鍪？”周盘龙回答：“此貂蝉从兜鍪中出耳。”这里的兜鍪是战盔，貂蝉为侍从贵臣所着冠上的饰物。
⑵迥（jiǒng）：远。楚：宗元所在永州，古属楚地。
⑵残：凋谢。
14.方山冠：唐宋时隐士戴的帽子。
20.呼吸二句：形容安禄山气焰嚣张，如长鲸呼吸可使百川奔腾，燕然山倒塌。燕然，山名，现名杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。
赏析
随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
起句开门(kai men)见山，交待垂钓地点，“板桥”使人容易联想起温庭筠名句“人迹板桥霜”，已觉几分寒意。次句承“垂钓”写“蓑衣”，以“雪压”托出大雪纷飞景象，着意渲染寒冷气氛。第三句承“冷”字再递进一层，“水不流”说明“江寒”已达结冰地步，所咏垂钓为冰钓无疑。这三句均未正面写到钓者，而钓者冒雪垂钓的执着神态，却已从各个侧面烘托出来，气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影”是全诗的点睛之笔。着此一笔，全诗皆活，于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味，神韵顿出，妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃，游鱼嚼花影”点化而来，与前三句接隼无痕，使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体，把“钓雪”的意境升华到人与自然和谐相处的全新境界，给人以回味无穷的感受。
“闻说君山(jun shan)自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求(wai qiu)教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的(sui de)意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
上面两句，已写出一派荒凉景象，第三句“楚天长短黄昏雨”，又用重笔再加渲染。这句取象构词，意含双关，构思非常巧妙。它既是实写眼前之景，“黄昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云，暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词，取“长”之义，形容楚天，因为巫峡一带，江两岸削壁千仞，对峙入云，只见长天，幽远莫测，“巫山巫峡气萧森”（杜甫《秋兴八首》）；又可形容暮雨，言其长长短短，似断似续，给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛，与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江，此句之雨特写“黄昏”之雨，则是意在渲染环境的凄楚。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行(jian xing)，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生的效果，令人为之惊叹。
这里，寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月(wei yue)。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
起句开门(kai men)见山，交待垂钓地点，“板桥”使人容易联想起温庭筠名句“人迹板桥霜”，已觉几分寒意。次句承“垂钓”写“蓑衣”，以“雪压”托出大雪纷飞景象，着意渲染寒冷气氛。第三句承“冷”字再递进一层，“水不流”说明“江寒”已达结冰地步，所咏垂钓为冰钓无疑。这三句均未正面写到钓者，而钓者冒雪垂钓的执着神态，却已从各个侧面烘托出来，气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影”是全诗的点睛之笔。着此一笔，全诗皆活，于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味，神韵顿出，妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃，游鱼嚼花影”点化而来，与前三句接隼无痕，使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体，把“钓雪”的意境升华到人与自然和谐相处的全新境界，给人以回味无穷的感受。
“闻说君山(jun shan)自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求(wai qiu)教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的(sui de)意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
上面两句，已写出一派荒凉景象，第三句“楚天长短黄昏雨”，又用重笔再加渲染。这句取象构词，意含双关，构思非常巧妙。它既是实写眼前之景，“黄昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云，暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词，取“长”之义，形容楚天，因为巫峡一带，江两岸削壁千仞，对峙入云，只见长天，幽远莫测，“巫山巫峡气萧森”（杜甫《秋兴八首》）；又可形容暮雨，言其长长短短，似断似续，给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛，与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江，此句之雨特写“黄昏”之雨，则是意在渲染环境的凄楚。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行(jian xing)，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生的效果，令人为之惊叹。
这里，寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月(wei yue)。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
创作背景
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
释今回( 元代 )
收录诗词 (4791) 首
简 介
释今回 今回，字更涉。东莞人。侍郎王应华仲子，原名鸿暹，字方之。诸生。其父与天然禅师为法喜之交，回少闻道妙。清圣祖康熙四年（一六六五），在雷峰落发受具，执侍左右，随师住丹霞，寻升记室。一日过溪，褰裳就涉，至中流遇江水暴涨，漂没巉石之下。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
日人石井君索和即用原韵
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
"君住包山下，何年入帝乡。成名归旧业，叹别见秋光。
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
"一别京华年岁久，卷中多见岭南诗。声名已压众人上，
"耿耿宵欲半，振衣庭户前。浩歌抚长剑，临风泛清弦。
始知年少求名处，满眼空中别有花。"
"东城独屏居，有客到吾庐。发廪因舂黍，开畦复剪蔬。
过张溪赠张完
梁空绕不息，檐寒窥欲遍。今至随红萼，昔还悲素扇。
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。
田文有命那关户，犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。
蒹葭连水国，鼙鼓近梁城。却忆沿江叟，汀洲春草生。"
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
寥寥行异境，过尽千峰影。露色凝古坛，泉声落寒井。
"清冬和暖天，老钝昼多眠。日爱闾巷静，每闻官吏贤。
题龙阳县青草湖
但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧，
"昔降英王顾，屏身幽岩曲。灵波结繁笳，爽籁赴鸣玉。
知君此去足佳句，路出桐溪千万山。"
松盖欹书幌，苔衣上酒缸。平生断金契，到此泪成双。"
"幽寺在岩中，行唯一径通。客吟孤峤月，蝉噪数枝风。
"几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变，
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
苏张终作多言鬼。行路难，路难不在九折湾。"
富人之子
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
胜理方自得，浮名不在求。终当制初服，相与卧林丘。"
扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。
虽是沂公门下客，争将肉眼看云天。"
五杂组，旗亭客。往复还，城南陌。不得已，天涯谪。
薄暮毁垣春雨里，残花犹发万年枝。"
颁赐恩逾洽，承时庆自均。翠烟和柳嫩，红焰出花新。
和袭美春夕酒醒
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
惆怅送君身未达，不堪摇落听秋砧。"
"去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。
"饥食松花渴饮泉，偶从山后到山前。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
穷水云同穴，过僧虎共林。殷勤如念我，遗尔挂冠心。"
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
奉和令公绿野堂种花
艰难逢事异，去就与时违。遥忆衡门外，苍苍三径微。"
"萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。"
"云辟御筵张，山唿圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
持斋山果熟，倚锡野云深。溪寺谁相待，香花与梵音。"
唐儿歌
但看鸢戾天，岂见山出云。下里徒击节，朱弦秘南薰。
静过寒垒遍，暗入故关深。惆怅梅花落，山川不可寻。"
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
"古地接龟沙，边风送征雁。霜明草正腓，峰逼日易晏。
"梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。
地绝提封入，天平赐贡饶。扬威轻破虏，柔服耻征辽。
早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
水调歌头·多景楼
"得道南山久，曾教四皓棋。闭门医病鹤，倒箧养神龟。
重九共游娱，秋光景气殊。他日头似雪，还对插茱萸。
烟芜敛暝色，霜菊发寒姿。今日从公醉，全胜落帽时。"
拂曙祥光满，分晴瑞色鲜。一阳今在历，生植仰陶甄。"
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
"上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经，
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
"龙绕旌竿兽满旗，翻营乍似雪中移。
诉衷情·送述古迓元素
"楚国青芜上，秋云似白波。五湖长路少，九派乱山多。
"春风戏狭斜，相见莫愁家。细酌蒲桃酒，娇歌玉树花。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
"皎洁沈泉水，荧煌照乘珠。沈非将宝契，还与不贪符。
"玉壶冰始结，循吏政初成。既有虚心鉴，还如照胆清。
"青圻连白浪，晓日渡南津。山叠陵阳树，舟多建业人。
上有沧浪客，对之空叹息。自顾缨上尘，裴回终日夕。
"白日双流静，西看蜀国春。桐花能乳鸟，竹节竞祠神。
一丛花·初春病起
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。"
"寒光凝雪彩，限直居粉闱。恍疑白云上，乍觉金印非。
重烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。"
当时还有登城者，荒草如今知是谁。"
"穷腊催年急，阳春怯和歌。残灯闪壁尽，夜雪透窗多。
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
知尔素多山水兴，此回归去更来无。"
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"