马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。"
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
百尺楼堪倚，千钱酒要追。朝归紫阁早，漏出建章迟。
"阴沈天气连翩醉，摘索花枝料峭寒。
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
"春候侵残腊，江芜绿已齐。风高莺啭涩，雨密雁飞低。
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
ma shang zheng yin gui qu hao .jue lai jiang yue man qian ting ..
jie wen yi ren shen shui shi .yi jing qin han ji qian nian ..
sui yan min yue xi sheng xian .shui shi huan jia chong zi tian .shan jian huai jian zhu jun ming .
bu bing xing yun zhu meng zong .qing niao hui long jia shu bao .chun ting jiao mu hao hua nong .
bai chi lou kan yi .qian qian jiu yao zhui .chao gui zi ge zao .lou chu jian zhang chi .
.yin shen tian qi lian pian zui .zhai suo hua zhi liao qiao han .
.xi xi shui se jing yu tai .hua yi heng feng jiang zhang kai .xian guan xuan piao peng dao qu .
yi qi yun xie san zhu zhu .xi shang xian sheng wei shi pin ..
.chun hou qin can la .jiang wu lv yi qi .feng gao ying zhuan se .yu mi yan fei di .
shi shi zheng ren wang .nian nian zhan gu shen .liao tian wang xiang zhe .hui shou jin zhan jin ..
ge yan xin fan qu .xiang xiao jiu ci yi .ling yuan chun yu an .bu jian liu long gui ..
译文
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊(ji)背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
注释
信：实在。
洛（luò）城：洛阳城。
⑨女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。
⑹喈喈（jiē）：鸟鸣声。
⑧澹（dàn淡）：同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了，自然就会把一切都看得很轻。
24. 曰：叫做。
⑵凝情：凝神沉思。悄然：忧伤的样子。这里是忧郁的意思。
⑻伶俜（pīng）：流离失所。十年事：杜甫饱经丧乱，从天宝十四年（755年）安史之乱爆发至作者写诗之时，正是十年。
题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年（837年）冬，兴元军节度使令狐楚病卒，李商隐随丧回长安，途经这里，曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》，唐宣宗大中九年（855年）末至大中十年（856年）初，东川节度使柳仲郢奉调还朝，李商隐又随自梓州返回长安，再次往返这里。于是写此诗寄托感慨，因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
锦帐先生作牧州，干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在，
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
"一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
"强健宦途何足谓，入微章句更难论。谁知野性真天性，
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
"坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
"秋风萧瑟静埃氛，边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早，
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒，不宜此际兼微雨。
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
"东海穷诗客，西风古驿亭。发从残岁白，山入故乡青。
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
宿饮愁萦梦，春寒瘦着人。手持双豆蔻，的的为东邻。
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。"
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
百舌唤朝眠，春心动几般。枕痕霞黯澹，泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇，屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄，瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。
"晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。"
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
一僧归晚日，群鹭宿寒潮。遥听风铃语，兴亡话六朝。"
香锄抛药圃，烟艇忆莎陂。自许亨途在，儒纲复振时。"
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
"师教本于空，流来不自东。修从多劫后，行出众人中。
知尔苦心功业就，早携长策出山来。"
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
"冯家旧宅闭柴关，修竹犹存潏水湾。